Daily Reflection

Creencia en el Hijo Unigénito

April 30, 2025 | Wednesday
  • Miércoles de la segunda semana de Pascua
  • John 3:16-21

    Hechos 5:17-26

    Salmo 34:2-3, 4-5, 6-7, 8-9

    Juan 3:16-21

    De tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito,

    para que todo aquel que cree en él no perezca

    pero podría tener vida eterna.

    Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo,

    pero para que el mundo fuese salvo por él.

    El que cree en él, no será condenado,

    pero el que no cree ya ha sido condenado,

    porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.

    Y este es el veredicto,

    que la luz vino al mundo,

    Pero la gente prefería la oscuridad a la luz,

    porque sus obras eran malas.

    Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz.

    y no viene hacia la luz,

    para que sus obras no fuesen expuestas.

    Pero el que vive la verdad viene a la luz,

    para que sus obras sean claramente vistas como hechas en Dios.

    Oración inicial: Señor Dios, enviaste a tu Hijo al mundo para salvarlo. Él es la luz que vence las tinieblas del mal, el pecado y la muerte. Al morir, destruyó nuestra muerte. Al resucitar, estableció el camino a la vida eterna contigo. Concédeme una participación más profunda en la vida, muerte y resurrección de tu Hijo Amado.

    Encuentro con la Palabra de Dios

    1. Vida eterna: Cuando Juan escribe que quienes creen en Jesús tienen vida eterna, esto no significa que si alguien hace un acto de fe, entonces es salvo. La salvación no es un evento único. La salvación es un proceso continuo con un principio, un desarrollo y un fin. Lo que Jesús quiere decir aquí es que la fe produce una participación inicial en la vida eterna (divina). La fe es el principio de la vida eterna; la caridad, la unión con Dios, es el fin. La fe no dura para siempre. La fe en Dios en esta vida terrenal dará paso a la visión de Dios en el cielo. Como enseña Pablo en 1 Corintios 13:12-13: “Al presente vemos confusamente, como en un espejo, pero entonces veremos cara a cara. Al presente conozco en parte; entonces conoceré plenamente, como soy conocido plenamente. Así que permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor”. En el cielo, la fe en Dios se convierte en la visión de Dios. En el cielo, el deseo y la esperanza en Dios se convierten en posesión y gozo de Dios. En el cielo, nuestro amor imperfecto por Dios se transforma y se perfecciona.

    2. Creencia en el Nombre del Hijo de Dios: Jesús le ha estado hablando a Nicodemo sobre la cruz y la fe. Si bien el vínculo entre el renacimiento espiritual y el bautismo es más explícito, Juan vincula sutilmente el bautismo con la cruz. El último elemento de la conversación de Jesús...La conversación con Nicodemo subraya la importancia de la fe para llegar a la vida eterna (véase Morales, La Biblia y el Bautismo , 96). En el Evangelio, Jesús se refiere a la importancia de creer en su nombre. De hecho, los creyentes serán bautizados en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Ahora bien, el “nombre del Señor” tiene un significado rico y profundo en el Antiguo Testamento. Una dimensión concierne a la adoración sacrificial de Dios. Se anima a la persona a “invocar el nombre del Señor”, y el Templo es designado como el lugar donde mora el nombre del Señor. “Estas asociaciones entre el nombre y la adoración, por un lado, y entre el nombre y el bautismo, por el otro, señalan una vez más a la adoración como un aspecto importante del bautismo” (Morales, La Biblia y el Bautismo , 110). Lo que esto nos enseña es que el Bautismo incorpora al creyente al nuevo templo. Al invocar el nombre del Señor Jesús, el Espíritu viene a morar en el creyente como en un templo (véase Morales, La Biblia y el Bautismo , 119).

    3. Vivir la verdad: El Evangelio de Juan está lleno de marcados contrastes: entre la verdad y la falsedad, entre la luz y la oscuridad, y entre la vida y la muerte. El Evangelio de hoy destaca la conexión entre la luz y el Bautismo. De hecho, la Iglesia primitiva se refería al Sacramento como «Iluminación». «El Bautismo no es simplemente un nuevo nacimiento, sino también la iluminación de la mente para conocer a Dios y así alcanzar la vida eterna» (Morales, La Biblia y el Bautismo , 96). Jesús es la luz de Dios y ha venido al mundo. Quienes obran mal odian la luz de Dios. Quieren que sus malas obras permanezcan ocultas. Quienes obran bien, impulsados por la gracia de Dios, no tienen nada que temer. Viven en la verdad y la luz.

    Conversando con Cristo: Señor Jesús, confío en ti como mi rey, mi salvador y mi redentor. Eres mi Señor y mi Dios. Ayúdame a superar cualquier tentación de envidia para que pueda concentrarme en amar a los demás y buscar su bien.

    Vivir la Palabra de Dios: ¿Conozco la enseñanza católica sobre la gracia y cómo se considera el principio de la vida eterna en nosotros? ¿Son meritorias mis obras de caridad porque están impulsadas por la gracia divina? Si he caído en la gracia de Dios, ¿puedo acudir al Sacramento de la Reconciliación para ser restaurado?

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