John 7:40-53

Jeremías 11:18-20

Salmo 7:2-3, 9bc-10, 11-12

Juan 7:40-53

Algunos de la multitud que oyeron estas palabras de Jesús dijeron:
“Éste es verdaderamente el Profeta.”
Otros decían: «Éste es el Cristo».
Otros decían: ¿Acaso de Galilea vendrá el Cristo?
¿No dice la Escritura que el Cristo será de la familia de David?
¿Y vienes de Belén, el pueblo donde vivió David?”
De modo que se produjo una división entre la multitud por causa de él.
Algunos de ellos incluso querían arrestarlo,
pero nadie le echó mano.

Entonces los guardias fueron a los principales sacerdotes y a los fariseos,
quien les preguntó: “¿Por qué no lo trajisteis?”
Los guardias respondieron: «Nunca antes nadie ha hablado como este hombre».
Entonces los fariseos les respondieron: ¿También vosotros habéis sido engañados?
¿Acaso alguno de los gobernantes o de los fariseos creyó en él?
Pero esta multitud que no conoce la ley es maldita.
Nicodemo, uno de ellos, que había venido antes a verlo, les dijo:
“¿Acaso nuestra ley condena a un hombre antes de oírle primero?”
¿Y descubre lo que está haciendo?”
Ellos le respondieron y le dijeron:
“¿No eres tú también de Galilea?
Mirad y ved que de Galilea no surge ningún profeta.

Luego cada uno se fue a su casa.

Oración inicial: Señor Dios, enviaste a tu Hijo unigénito para salvar al mundo. En todas las cosas, tú

Manifiesta tu infinito amor por la humanidad. No nos abandonaste cuando merecíamos la muerte.

En cambio, enviaste a tu Hijo para redimirnos, para levantar la antigua maldición y para restaurarnos como tus hijos.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El Cristo de la Familia de David: Durante la Fiesta de los Tabernáculos, que duraba una semana, Jesús comenzó a enseñar en la fiesta del Templo. Demostró un profundo conocimiento de las Escrituras sin haber asistido a una escuela rabínica en Jerusalén. También abordó la preocupación del pueblo por haber trabajado en sábado para curar a un paralítico (Juan 5:1-18). Durante su enseñanza, la gente comenzó a preguntarse si Jesús era el profeta como Moisés o el Mesías (el Cristo). Una de las cuestiones era que, para ser el Mesías, Jesús debía provenir de la familia de David y nacer en Belén, como se profetizó en Miqueas 5:1. El Evangelio de Juan indica que la multitud aparentemente ignoraba las circunstancias del nacimiento de Jesús en Belén y también su linaje davídico. Esto lo sabemos por los Evangelios de Mateo y Lucas. Juan alude a esto, pero también enseña que Jesús tiene un origen divino y eterno. Él es el Verbo, engendrado eternamente por el Padre, que se hizo carne en la plenitud de los tiempos (Jn 1,1-18).

2. El profeta galileo: Cuando los guardias, enviados por los principales sacerdotes y los fariseos para arrestar a Jesús, regresaron sin él, manifestaron su admiración por sus enseñanzas y palabras. Los fariseos y las autoridades religiosas intentaron restarle autoridad a las enseñanzas de Jesús y acusaron a la multitud de maldecir e ignorar la Ley de Moisés. Los fariseos insistieron en que Jesús había violado el descanso sabático al curar al paralítico en sábado, ya fuera durante la Fiesta de Pentecostés o la Fiesta de los Tabernáculos del año anterior. Los fariseos también se dirigieron a quienes entre la multitud creían que Jesús era el profeta. Anteriormente, Nicodemo se acercó a Jesús de noche y lo proclamó «maestro que ha venido de Dios» (Juan 3:2). Aquí, Nicodemo pide a las autoridades religiosas que sigan la Ley de Moisés, escuchen a Jesús y averigüen qué hace antes de condenarlo (Deuteronomio 1:16-17). Cuando los fariseos respondieron a Nicodemo, Lo acusaron de ignorar que ningún profeta surge de Galilea. Por un lado, esto es falso, ya que hubo al menos cinco profetas del norte: Jonás, Nahúm, Oseas, Elías y Eliseo, todos vinculados a la tierra conocida como Galilea. Además, Isaías 8:23 profetizó que Galilea vería una gran luz (véase Mateo 4:12-17). Por otro lado, Jesús nació, no en Galilea, sino en Belén. Esto es algo que los lectores de Juan saben por el Evangelio de Mateo.

3. El Cordero de Dios y el Nuevo Árbol de la Vida: El Evangelio proclama a Jesús como el Cristo, el Hijo real de David, enviado por Dios para redimir a su pueblo. También proclama a Jesús como el profeta, como Moisés, que enseñará la Nueva Ley de gracia y verdad. La Primera Lectura, de Jeremías, nos ofrece dos imágenes más del Antiguo Testamento que Jesús cumple en su persona. La primera imagen es la de un cordero llevado al matadero. Jesús es el Cordero de Dios, quien mediante su sacrificio en la cruz, quita los pecados del mundo. Como vimos en el Evangelio, los fariseos y los sumos sacerdotes fueron quienes tramaron conspiraciones contra el Cordero. La segunda imagen es la de un árbol. Quienes tramaron conspiraciones contra el Cordero de Dios también intentaron talar el árbol en su vigor. Jesús, sabemos, es la rama que brota del tronco caído de Jesé. Jesús será derribado en su crucifixión, pero resucitará como el Árbol de la Vida. El camino al antiguo Árbol de la Vida en el Jardín del Edén estaba bloqueado por los querubines (Génesis 3:24). El camino al nuevo Árbol de la Vida se ha abierto (Apocalipsis 22:2). Este nuevo Árbol de la Vida es Jesús, quien nos da la Eucaristía, el alimento de la vida eterna, en nuestro camino hacia el cielo.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres el Ungido que reinas a la diestra del Padre. Traes al mundo el don de la vida eterna y la alegría de la salvación. Concédeme hoy este don y la alegría que brota del amor.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Cómo puedo imitar la defensa que Nicodemo hizo de Jesús y sus enseñanzas hoy? ¿Qué puedo aprender de la enseñanza profética de Jesús? ¿Cómo estoy llamado a profesar mi fe en Jesús a los demás? ¿Cómo puedo honrar a Jesús hoy?