John 5:31-47

Éxodo 32:7-14

Salmo 106:19-20, 21-22, 23

Juan 5:31-47

Jesús dijo a los judíos:

“Si testifico en mi propio favor, mi testimonio no es verdadero.

Pero hay otro que da testimonio de mí,

y sé que el testimonio que da de mí es verdadero.

Enviasteis mensajeros a Juan, y él dio testimonio de la verdad.

No acepto testimonio humano,

Pero esto digo para que vosotros seáis salvos.

Él era una lámpara que ardía y alumbraba,

y por un tiempo te contentaste con regocijarte en su luz.

Pero yo tengo un testimonio mayor que el de Juan.

Las obras que el Padre me dio para realizar,

Estas obras que realizo dan testimonio de mí.

que el Padre me ha enviado.

Además, el Padre que me envió ha dado testimonio de mí.

Pero tú nunca has oído su voz ni has visto su aspecto,

y no tenéis su palabra permaneciendo en vosotros,

porque no creéis en aquel a quien él ha enviado.

Escudriñáis las Escrituras,

porque pensáis que a través de ellos tenéis vida eterna;

Incluso ellos testifican a mi favor.

Pero vosotros no queréis venir a mí para tener vida.

“No acepto la alabanza humana;

Además, yo sé que no tenéis el amor de Dios en vosotros.

Yo vine en el nombre de mi Padre,

pero no me aceptáis;

pero si otro viene en su propio nombre,

Lo aceptarás.

¿Cómo podéis creer, cuando aceptáis elogios los unos de los otros?

¿Y no buscáis la alabanza que viene del único Dios?

No penséis que yo os voy a acusar delante del Padre:

El que te acusará es Moisés,

en quien habéis puesto vuestra esperanza.

Porque si hubierais creído a Moisés,

Me hubieras creído,

Porque escribió sobre mí.

Pero si no creéis en sus escritos,

Oración inicial: Señor Dios, creo en ti. Ayuda mi incredulidad. Renuevo mi fe en ti como Padre, en que eres todopoderoso y has creado todas las cosas. Renuevo mi fe en tu Hijo y en todo lo que él realizó como mi redentor. Renuevo mi fe en tu Espíritu, que me santifica y me guía por el camino de la vida eterna.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El testimonio de Juan: Al continuar leyendo el Evangelio de Juan esta Cuaresma, escuchamos a Jesús hablar sobre el testimonio. Las autoridades religiosas de Jerusalén dudaban de la autoridad de Jesús y de su afirmación de ser igual a Dios Padre. Y Jesús quiere responder a sus dudas y acusaciones. En el pensamiento judío del siglo I, nadie podía testificar por sí mismo para sustentar una demanda en un tribunal, ni bastaba un solo testigo. Se necesitaban dos o tres testigos. Como está escrito en Deuteronomio 19:15: «Un solo testigo no será válido contra alguien en relación con ningún delito ni falta que se haya cometido; la acusación se sostendrá solo por el testimonio de dos o tres testigos». Así, Jesús invoca el testimonio de cuatro testigos: primero, el testimonio de Juan el Bautista; segundo, las obras que Jesús ha realizado; tercero, el testimonio de Dios Padre; y por último, el testimonio de las Escrituras, especialmente los cinco libros de Moisés. Juan testificó que Jesús era la Luz de Dios (Juan 1:8), era el Cordero de Dios (Juan 1:28), era ungido por el Espíritu (Juan 1:33), era el Hijo de Dios (Juan 1:34), y era el Esposo Cristo (Juan 3:28-29).

2. Creencia en Moisés: Jesús desafía a las autoridades religiosas que "escudriñan las Escrituras" y creen que tienen vida eterna a través de ellas, especialmente a través de la Ley de Moisés. Jesús les dice que la Ley no es la fuente de la vida eterna. En cambio, la Ley señala algo, a alguien más como la fuente de la vida eterna. La Ley de Moisés señala a Jesús, quien es el Nuevo Moisés. ¿Cómo escribió Moisés sobre Jesús? El Primer Libro de Moisés, Génesis, describe al futuro Mesías como un Redentor (Génesis 3:15) y un rey universal (Génesis 49:10). El Quinto Libro de Moisés, Deuteronomio, promete que esta figura será un Profeta como Moisés (Deuteronomio 18:15-19) (ver Biblia de Estudio Católica de Ignacio: Antiguo y Nuevo Testamento , 1899). Las autoridades religiosas no ven cómo Jesús está actuando como un pariente redentor, liberando a sus hermanos y hermanas de la deuda y la esclavitud del pecado. No comprenden cómo Jesús, el Hijo de David, actúa como un rey siervo. No comprenden la dimensión profética de la obra y la enseñanza de Jesús. En resumen, no creen en todo lo que Moisés escribió sobre el Mesías.

3. La intercesión del antiguo Moisés y el nuevo: En la primera lectura, Moisés reacciona ante la ruptura de la alianza del Sinaí por parte del pueblo, que adoraba al becerro de oro (Éxodo 32:1-6). Dios ofreció consumir al pueblo y hacer de Moisés una gran nación. En lugar de aceptar esta oferta, Moisés suplica al Señor que recuerde los juramentos de alianza que hizo con Abraham, Isaac y Jacob. El Señor juró a Abraham que lo convertiría en una gran nación con numerosos descendientes (Génesis 22:16-18). El juramento fue reiterado a Isaac, hijo de Abraham (Génesis 26:3), y a Jacob, nieto de Abraham (28:13-14; 35:9-12). El episodio no proclama que Dios cambió de opinión debido a la oración de Moisés, sino que Dios es misericordioso y fiel incluso cuando su pueblo, sus hijos, son testarudos y rebeldes. Jesús actuará como el Nuevo Moisés en la cruz e intercederá por sus hermanos y hermanas: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Lucas 23:34). El Antiguo Pacto, mediado por Moisés, se rompió y esperaba su cumplimiento en el Nuevo Pacto, mediado por Jesús, el Nuevo Moisés. El Nuevo Pacto logra lo que el Antiguo no pudo: el perdón efectivo de los pecados.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, te amo y gracias por interceder por mí como nuestro eterno sumo sacerdote ante el Padre. Acompáñame hoy mientras me esfuerzo por escuchar tu palabra vivificante.

Vivir la Palabra de Dios: Nuestra vida de fe puede fluctuar. Nuestra fe puede debilitarse o fortalecerse. La fe no es un logro humano, sino un don divino que se agradece. Oremos hoy por un aumento en nuestra fe.