John 5:1-16

Ezequiel 47:1-9, 12

Salmo 46:2-3, 5-6, 8-9

Juan 5:1-16

Había una fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén.

Ahora bien, en Jerusalén, junto a la Puerta de las Ovejas,

una piscina llamada en hebreo Betesda, con cinco pórticos.

Allí yacían gran número de enfermos, ciegos, cojos y lisiados.

Había allí un hombre que había estado enfermo durante treinta y ocho años.

Cuando Jesús lo vio acostado allí

Y sabiendo que hacía mucho tiempo que estaba enfermo, le dijo:

“¿Quieres estar bien?”

El enfermo le respondió:

“Señor, no tengo a nadie que me meta en la piscina.

cuando el agua se agita;

Mientras estoy en camino, alguien más baja allí antes que yo”.

Jesús le dijo: «Levántate, toma tu camilla y anda.»

Al instante aquel hombre quedó sano, tomó su camilla y echó a andar.

Aquel día era sábado.

Entonces los judíos dijeron al hombre que había sido sanado:

“Es día de reposo; no te es lícito llevar tu camilla.”

Él les respondió: «El hombre que me sanó me lo dijo:

“Toma tu camilla y anda.”

Le preguntaron:

“¿Quién es el hombre que te dijo: “Tómalo y anda”?”

El hombre que fue sanado no sabía quién era,

porque Jesús se había retirado, pues había allí mucha gente.

Después de esto, Jesús lo encontró en el templo y le dijo:

“Mira, estás bien; no peques más,

para que no te suceda nada peor.”

El hombre fue y se lo contó a los judíos.

que Jesús era quien lo había sanado.

Por eso los judíos comenzaron a perseguir a Jesús.

porque esto lo hizo en día de reposo.

Oración inicial: Señor Dios, soy como el ciego y el cojo del Evangelio. Te necesito y necesito tu toque sanador. Necesito ver con ojos de fe y necesito ser fortalecido para andar en tus caminos. Búscame cuando esté perdido, consuélame cuando me encuentre.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La Nueva Betesda: El Evangelio de Juan de hoy narra la tercera señal que Jesús realizó. Al igual que las dos primeras, también anticipa los sacramentos de la Iglesia. En particular, la tercera señal —la curación del paralítico el sábado cerca del estanque de Betesda— dirige nuestra atención al sacramento de la Reconciliación. Aquí hay un paralelismo importante: no es necesario que el paralítico entre en el agua, lo cual sería como una forma de bautismo. «En cambio, es solo la palabra de Jesús la que sana. Esto es como la Reconciliación, que los Padres de la Iglesia llamaron un 'segundo bautismo', pero no requiere que entremos en el agua una vez más» (Bergsma, Fundamentos del Nuevo Testamento para los católicos , 231). Al final del pasaje, se exhorta al hombre sanado a no pecar más, para que no le suceda nada peor. De la misma manera, se nos dice en el sacramento: «Ve y no peques más». El mismo poder de Jesús que curó al paralítico se nos ofrece en el Sacramento de la Confesión (véase Bergsma, Conceptos básicos del Nuevo Testamento para los católicos , 231).

2. El Nuevo Sábado: Jesús decide realizar esta tercera señal en sábado. Así como el sábado original era una señal del pacto de la creación y la invitación a los seres humanos a entrar en el descanso eterno de la vida divina, el Nuevo Sábado que Jesús establece será una señal de nuestra redención y del Nuevo Pacto. Cada domingo celebramos lo que Dios Padre ha hecho por nosotros, lo que Jesús, el Hijo de Dios, ha logrado y lo que el Espíritu Santo obra a lo largo de la historia humana. Las autoridades religiosas de Judea reaccionaron negativamente a la obra de Jesús en sábado. Se resistieron a la novedad que Jesús trajo. Estaban conformes con la antigua ley y la legislación que habían elaborado sobre cómo vivir el descanso sabático. Comenzaron a intentar matar a Jesús porque, según ellos, quebrantaba el sábado (Juan 5:18). Ignoraban que Jesús, al curar en sábado, estaba indicando que estaba restaurando el sábado a su propósito original y elevándolo a algo nuevo.

3. El Nuevo Templo: En la Primera Lectura, el profeta Ezequiel tiene una visión del Nuevo Templo. Vivió durante la destrucción del Templo de Salomón por los babilonios y vio cómo la gloria del Señor se alejaba del Templo. En su visión, Ezequiel ve un río milagroso fluir del templo. Este río da vida e incluso transforma el salado mar Muerto en agua dulce. Jesús proclamará que esta visión de Ezequiel se cumple en la efusión del Espíritu Santo. El Espíritu Santo está simbolizado por las aguas del río de la vida. El Cuerpo de Jesús, la Iglesia universal, es el Nuevo Templo (Juan 2:21). Desde este Templo, el Espíritu Santo fluye como un río vivificante bajo los signos de los sacramentos (véase la Biblia de Estudio Católica de Ignacio: Antiguo y Nuevo Testamento , 1442).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, dame de beber las aguas vivas que ofreces de tu costado. Lávame y purifícame con tu amor. Ayúdame hoy a animar a otros a compartir esta agua vivificante.

Vivir la Palabra de Dios: La sanación de la parálisis espiritual, después del Bautismo, suele ocurrir en el Sacramento de la Reconciliación. Aquí, como el paralítico, le contamos a Dios con sencillez y contrición los pecados que hemos cometido contra Él y nuestros hermanos, lo que nos aflige y lo que nos impide seguirlo más de cerca. Y como el paralítico, también a nosotros se nos dirá: «Levántate, toma tu camilla y anda». Si aún no he acudido al Sacramento de la Reconciliación esta Cuaresma, ¿cuándo podré hacerlo? Si ya lo he hecho, ¿cómo he vivido desde entonces?