Luke 1:26-38

Isaías 7:10-14; 8:10

Salmo 40:7-8a, 8b-9, 10, 11

Hebreos 10:4-10

Lucas 1:26-38

El ángel Gabriel fue enviado por Dios.

a un pueblo de Galilea llamado Nazaret,

a una virgen desposada con un hombre llamado José,

de la casa de David,

y el nombre de la virgen era María.

Y acercándose a ella, le dijo:

¡Salve, llena eres de gracia! El Señor está contigo.

Pero ella se turbó mucho por lo que se dijo.

y pensé qué clase de saludo podría ser éste.

Entonces el ángel le dijo:

“No tengas miedo, María,

porque has hallado favor delante de Dios.

He aquí que concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo,

y le pondrás por nombre Jesús.

Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo,

y el Señor Dios le dará el trono de David su padre,

y él reinará sobre la casa de Jacob para siempre,

y su reino no tendrá fin.”

Pero María dijo al ángel:

“¿Cómo puede ser esto,

¿Ya que no tengo relaciones con ningún hombre?”

Y el ángel le respondió:

“El Espíritu Santo vendrá sobre ti,

y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra.

Por lo tanto, el niño que ha de nacer

será llamado santo, Hijo de Dios.

Y he aquí que Isabel, tu pariente,

También ha concebido un hijo en su vejez,

y este es el sexto mes para ella, la que era llamada estéril;

porque nada será imposible para Dios.”

María dijo: «He aquí la sierva del Señor.

Hágase en mí según tu palabra.

Entonces el ángel se apartó de ella.

Oración inicial: Señor Dios, me invitas hoy a celebrar y contemplar la Encarnación de tu Hijo. Le pediste a María, tu sierva, que fuera la madre de tu Hijo y ella respondió con un sí generoso y rápido. Te pido humildemente hoy que me fortalezcas con tu gracia.as de responder a tu voluntad amorosa de la misma manera.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El cumplimiento inicial de la profecía de Isaías: La primera lectura está tomada del profeta Isaías. Originalmente, Isaías dio una señal profética al malvado rey de Judá, Acaz. En lugar de confiar en el Señor, Acaz confió en el poder humano y decidió someterse y pagar tributo al Imperio asirio. El profeta Isaías se opuso vigorosamente a esta política y comunicó la señal que el Señor le dio al rey: «La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel». El hijo real, nacido de Abi, esposa del rey Acaz, cumplió parcialmente esta profecía y se convirtió en uno de los dos reyes buenos de Judá. Este hijo, nacido de una joven, fue el rey Ezequías, que reinó del 715 al 687 a. C. El reinado de Ezequías “se caracterizó por la gran reforma religiosa que colocó a Jerusalén en el corazón de la vida religiosa y por su política exterior centrada en obtener la independencia de Asiria” (Hahn (ed.), Catholic Bible Dictionary , 360). 2 Reyes 18:5-6 dice lo siguiente acerca del rey Ezequías: “Confió en el Señor, Dios de Israel; tanto que no hubo otro como él entre todos los reyes de Judá después de él, ni entre los que le precedieron. Porque se mantuvo fiel al Señor, y no se apartó de él, sino que guardó los mandamientos que el Señor le ordenó a Moisés”. Ezequías fue solo un cumplimiento inicial de la profecía. Protegió a Judá y Jerusalén de la amenaza de los asirios y trajo la adoración a Dios al centro de su Reino, pero él mismo no era “Dios con nosotros”.

2. El cumplimiento definitivo de la profecía de Isaías: El Evangelio revela que Jesús es el cumplimiento definitivo de la profecía de Isaías. La virgen que da a luz, en este caso, no es solo una joven doncella o la esposa de un rey, sino la Virgen Madre, María. María es virgen perpetua: virgen antes, durante y después del nacimiento de Jesús. Su hijo es verdaderamente «Dios con nosotros». Las reformas del rey Ezequías duraron poco tiempo y, tras su muerte, el reino de Judá recayó en la idolatría. En cambio, Jesús se sentará en el trono de David y reinará sobre la casa de Jacob (Israel) para siempre, «y su reino no tendrá fin» (Lucas 1:32-33). Jesús no solo reforma un reino terrenal, sino que inaugura el Reino de los Cielos en la tierra. Continúa reinando como rey sobre todo. Permanece con nosotros en la Iglesia y en la Eucaristía. ¡Es verdaderamente «Dios con nosotros»!

3. Un Cuerpo que Preparaste para Mí: En la Carta a los Hebreos, el autor medita sobre la venida de Cristo al mundo. Establece un contraste entre las ofrendas de los sacerdotes en el Templo y la ofrenda de Jesús en la Cruz. La sangre de toros y machos cabríos en los holocaustos y las ofrendas por el pecado fue ineficaz para quitar los pecados del pueblo. La sangre de Jesús, derramada por nuestros pecados, los quita eficazmente y nos consagra. Los sacrificios de animales ordenados en la Antigua Alianza, mediada por Moisés, se cumplieron en la Nueva Alianza, mediada por Jesús, el Nuevo Moisés. Los numerosos sacrificios ineficaces fueron reemplazados por el único sacrificio y ofrenda del Cuerpo de Jesús. Cuando celebramos la Eucaristía, entonces, Jesús no es sacrificado de nuevo cada vez, sino que participamos del único sacrificio que Jesús ofreció. El único sacrificio de Cristo se hace presente y se perpetúa en la misa: «El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son un solo sacrificio: “Una sola es la víctima: es el mismo que se ofrece ahora por ministerio de los sacerdotes, y el mismo que entonces se ofreció en la cruz; sólo difiere el modo de ofrecerlo”. “En este divino sacrificio que se celebra en la misa, está contenido el mismo Cristo, que se ofreció una vez de manera cruenta sobre el altar de la cruz y es ofrecido de manera incruenta”» ( CIC , 1367).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, estoy asombrado por tu Madre y su generoso "sí" a tu divina voluntad. Ella fue la reina madre del Mesías real, aunque se consideraba una humilde sierva. Ayúdame a tener esa misma humildad al decir "sí" a tu voluntad hoy.

Vivir la Palabra de Dios: Veneramos hoy a María por su fe, porque creyó en Dios y confió en su Palabra: “Bienaventurada la que creyó”. Humildemente le pedimos hoy que interceda ante su Hijo, ante el trono celestial de la gracia de Dios, para que podamos imitar su fe, su humildad y su entrega total.