Luke 6:36-38

Daniel 9:4b-10

Salmo 79:8, 9, 11 y 13

Lucas 6:36-38

Jesús dijo a sus discípulos:

“Sean misericordiosos, como su Padre es misericordioso.

“Dejad de juzgar y no seréis juzgados.

Deja de condenar y no serás condenado.

Perdona y serás perdonado.

Dad, y se os dará;

una medida buena, bien apretada, remecida y rebosando,

será derramado en tu regazo.

Por la medida con que medís

A cambio, se te medirá lo que se te dé”.

Oración inicial: Señor Dios, cuando te revelaste a nosotros, te revelaste como Amor Misericordioso. No soy digno del don de tu misericordia. Ayúdame a acogerla y experimentarla plenamente.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Sé misericordioso: En el Antiguo Testamento, Dios le ordenó a Israel: “Sean santos, porque yo, el Señor su Dios, soy santo” (Levítico 19:2). Aquí, Jesús reformula la enseñanza de Levítico y reemplaza el mandato de imitar la santidad de Dios (hebreo: kadosh ), con el mandato de imitar su misericordia (hebreo: hesed ). Ser santo era “ser apartado”. Esto significaba que Israel estaba llamado a ser apartado de las otras naciones para servir y adorar al Señor como un pueblo santo. La sutil diferencia entre los atributos divinos de santo y misericordioso “señala una diferencia entre el Antiguo Pacto y el Nuevo. La búsqueda de la santidad en el antiguo Israel significaba que el pueblo de Dios tenía que separarse de todo lo impío, inmundo e impuro, incluyendo a los gentiles y pecadores (Levítico 15:31; 20:26). Jesús da un nuevo enfoque a la santidad, definiéndola como misericordia que llega a los demás y ya no divide a las personas en bandos segregados ni descalifica a algunos y no a otros para entrar en la familia de Dios” ( Ignatius Catholic Study Bible: Old and New Testament , 1843).

2. Dejar de juzgar y condenar; perdonar y dar: El mandato de ser misericordioso va seguido de cuatro maneras concretas de vivir la misericordia. La primera se refiere a cómo juzgamos a los demás. Esto se refiere especialmente a juzgar el corazón y las intenciones de otra persona. No hay nada de malo en juzgar objetivamente las acciones externas como buenas o malas, correctas o incorrectas. Pero nuestro juicio debe detenerse allí. El juicio del corazón de una persona —su conciencia, sus intenciones más profundas, su estado psicológico— está reservado exclusivamente para Dios. La segunda manera de vivir la misericordia consiste en pasar del juicio a la condenación. Esto significa pronunciar un juicio contra alguien o declararlo culpable. Esto no significa ignorar el mal ni ser ingenuo respecto al mal moral, sino que, en consonancia con ser misericordioso y no juzgar el corazón de una persona, significa dejar la sentencia final en manos de Dios, quien, una vez más, lo sabe todo y puede ver en lo más profundo del corazón de una persona. Las dos prohibiciones de juzgar y condenar se complementan con dos exhortaciones a perdonar y ser generosos al dar a los demás. Si perdonamos, seremos perdonados. Y si damos, se nos darán dones. nosotros. Y Dios, como sabemos, nunca se deja vencer en generosidad.

3. El pacto misericordioso de Dios: La primera lectura, tomada de la confesión de Daniel sobre los pecados de los reinos de Israel y Judá, complementa el Evangelio, que nos pide perdonar para ser perdonados. Daniel está contemplando las palabras proféticas de Jeremías sobre los 70 años de exilio en Babilonia (Jeremías 25:11). El año de la oración de Daniel fue 539 a. C. (véase Daniel 9:1), y Daniel era consciente de que el fin de los 70 años de exilio estaba cerca. Ayunó, se vistió de cilicio, se echó ceniza sobre sí mismo y volvió su rostro hacia Dios en oración. En la oración, hizo una confesión del pecado nacional y un llamado a la restauración. "Él es consciente de que la angustia de Israel es el resultado justo de su deslealtad al Señor y su pacto, sin embargo, pide a Yahvé que restaure las bendiciones a su pueblo avergonzado" ( Biblia de Estudio Católica de Ignacio: Antiguo y Nuevo Testamento , 1469). A lo largo de su oración, Daniel recuerda la fidelidad de Dios a su pacto y su amor misericordioso (hebreo: hesed ). En respuesta a la oración de Daniel, el ángel Gabriel se apareció y anunció un período penitencial de "setenta semanas de años" (Daniel 9:24). Los 490 años anunciados por Gabriel se cumplen en tiempos de Jesús, el ungido, quien fue crucificado por nuestros pecados, estableció un nuevo y "fuerte pacto" y predijo la caída del Templo de Jerusalén en el año 70 d. C. (véase Daniel 9:24-27).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, eres la Misericordia Encarnada. Toda tu vida habla del amor misericordioso de Dios. Incluso mientras agonizabas en la cruz, rogaste a tu Padre y al nuestro que perdonaran a quienes te crucificaron y te insultaron. No tengo motivos para no ser misericordioso con todos.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Estoy negando la misericordia o el perdón a alguien? ¿Me doy cuenta de que Dios me mostrará misericordia si soy misericordioso con mis hermanos y hermanas? ¿En cuál de las cuatro maneras de vivir la misericordia debo enfocarme más?