Luke 9:28b-36

Génesis 15:5-12, 17-18

Salmo 27:1, 7-8, 8-9, 13-14

Filipenses 3:17-4:1 o Filipenses 3:20-4:1

Lucas 9:28b-36

Jesús tomó a Pedro, Juan y Santiago

y subió al monte a orar.

Mientras estaba orando su rostro cambió de apariencia.

y su ropa se volvió de un blanco resplandeciente.

Y he aquí dos varones conversaban con él: Moisés y Elías,

quien apareció en gloria y habló de su éxodo

que iba a cumplir en Jerusalén.

Pedro y sus compañeros habían sido vencidos por el sueño,

Pero al despertar completamente,

vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él.

Cuando estaban a punto de separarse de él, Pedro le dijo a Jesús:

“Maestro, es bueno que estemos aquí;

Hagamos tres tiendas,

uno para ti, uno para Moisés y uno para Elías.”

Pero no sabía lo que decía.

Mientras aún hablaba,

Vino una nube y proyectó su sombra sobre ellos,

y se asustaron cuando entraron en la nube.

Entonces desde la nube vino una voz que decía:

«Éste es mi Hijo electo; escuchadlo.»

Después que la voz habló, Jesús fue encontrado solo.

Se quedaron en silencio y no lo hicieron en ese momento.

contarle a alguien lo que habían visto.

Oración inicial: Señor Dios, tú nos revelas a tu Hijo amado y hoy me clamas: “¡Escúchalo!” Abre mis oídos para escuchar tu Palabra hoy y ponerla en práctica.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Moisés y Elías hablaron de su éxodo: Cuando el Evangelio de Lucas narra la transfiguración de Jesús, él es el único que nos cuenta lo que Moisés y Elías hablaron con Jesús. Hablaron sobre el éxodo de Jesús. Moisés había sacado al pueblo de Israel de Egipto y lo había llevado al desierto en el camino hacia la tierra prometida terrenal. Jesús sacará a todos los pueblos de la esclavitud del pecado y los llevará a la tierra prometida celestial: “Jesús está reuniendo al nuevo Israel en torno a sí mientras viaja hacia Jerusalén en un nuevo éxodo que culminará en una nueva Pascua (la institución de la Eucaristía), que marca la liberación de Israel no de la esclavitud egipcia sino de la esclavitud del pecado” (Bergsma, La Palabra del Señor: Año C , 82). La transfiguración revela la gloria que tiene Jesús como Hijo de Dios e Hijo del Hombre. DaJesús dio a los tres discípulos – Pedro, Santiago y Juan – un anticipo de la gloria del reino.

2. La primera promesa a Abraham: En la primera lectura, analizamos algunos de los momentos más importantes de la historia de la salvación. En particular, leemos acerca de la primera promesa que Dios le hizo a Abram y cómo la promesa fue elevada a la categoría de pacto. Cuando Dios llamó por primera vez a Abram, le prometió que se convertiría en una gran nación (Génesis 12:1-3). Tres capítulos más adelante, aprendemos que “la primera promesa de Dios, de que los descendientes de Abram se convertirían en una nación con tierras, fue elevada a la categoría de pacto en Génesis 15, cuando Dios apareció en forma de una antorcha de fuego, que pasó entre los pedazos de animales divididos” (Hahn, Un padre que cumple sus promesas , 95). Bajo el pacto mosaico, los descendientes de Abram vieron el cumplimiento de esta promesa de pacto. Se convirtieron en una nación y conquistaron la tierra de Canaán, la tierra prometida a Abram y sus descendientes. Abram no vio este cumplimiento, pero creyó. Así como Abram miró hacia arriba durante el día y no pudo ver las estrellas a las que Dios se refería, Abram nunca vivió para ver el gran número de sus descendientes ni la tierra ocupada por ellos. Como enseña la Carta a los Hebreos: La fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve (11:1).

3. Ciudadanos del Cielo: En la Segunda Lectura, de la Carta a los Filipenses, Pablo recuerda a la comunidad que su verdadera ciudadanía no está ligada a un imperio terrenal, sino que es del cielo. “Los ciudadanos romanos que vivían en Filipos consideraban a Roma como la fuente de su identidad, lealtad y seguridad. De hecho, incluso adoraban al emperador como 'Señor' y 'Salvador'. La comunidad cristiana, también, incluía tanto a ciudadanos como a no ciudadanos. Por lo tanto, cuando Pablo afirma que la ciudadanía de los cristianos verdaderamente está en el cielo, no está diciendo que no tengan una vida en Filipos, sino más bien que la fuente de su seguridad e identidad es el Mesías resucitado, a quien adoran como Señor y Salvador. Si Jesús es Señor y Salvador en el sentido más absoluto, entonces César no lo es. Así que el punto no es que los cristianos filipenses estén en el exilio, sino que como miembros de la iglesia, viven como una colonia del cielo , no del Imperio Romano; su lealtad última es al Señor Cristo, no al Señor César. “Y ellos esperan una visitación no del salvador romano, sino del Salvador Cristo” (Hamm, Filipenses, Colosenses, Filemón , 136).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú revelaste tu gloria a Pedro, Santiago y Juan. Permíteme contemplar la gloria de tu rostro. Que sea una fuente de fortaleza en tiempos de prueba.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Actúo más como ciudadano de la tierra o como ciudadano del cielo? ¿Mis pensamientos se centran en acumular riquezas terrenales o riquezas celestiales?