Luke 4:1-13

Deuteronomio 26:4-10

Salmo 91:1-2, 10-11, 12-13, 14-15

Romanos 10:8-13

Lucas 4:1-13

Lleno del Espíritu Santo, Jesús regresó del Jordán.

y fue llevado por el Espíritu al desierto durante cuarenta días,

ser tentado por el diablo.

No comió nada durante esos días,

y cuando terminaron, tuvo hambre.

El diablo le dijo:

“Si eres Hijo de Dios,

“Ordena a esta piedra que se convierta en pan.”

Jesús le respondió:

“Está escrito: No sólo de pan vivirá el hombre ”.

Luego lo levantó y le mostró

todos los reinos del mundo en un solo instante.

El diablo le dijo:

“Yo os daré todo este poder y gloria;

porque a mí me ha sido entregada,

y puedo dárselo a quien quiera.

Todo esto será tuyo, si me adoras”.

Jesús le respondió:

“Está escrito

Adorarás al Señor tu Dios,

y sólo a él serviréis .”

Luego lo llevó a Jerusalén,

lo puso de pie sobre el parapeto del templo y le dijo:

“Si eres Hijo de Dios,

tírate desde aquí abajo, porque escrito está:

Él mandará a sus ángeles acerca de ti, que te guarden ,

y:

Con sus manos te sostendrán,

para que no tropieces con ninguna piedra .”

Jesús le respondió:

“También dice,

No tentarás al Señor tu Dios .

Cuando el diablo hY acabó con toda tentación,

Se apartó de él por un tiempo.

Oración inicial: Señor Dios, tú eres omnisciente y todopoderoso. Sabes cómo seré tentado y lo que debo hacer para salir victorioso. Concédeme tu gracia en abundancia y las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad cuando sea necesario para ser tu hijo fiel.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Victoria sobre el dragón: Los evangelios de Lucas y Mateo detallan las tentaciones que el diablo usó para tentar a Jesús, pero las dan en un orden ligeramente diferente. La tercera tentación de Mateo tiene lugar en la montaña, y su Evangelio termina en una montaña, donde Jesús es adorado por sus discípulos. En el relato de Lucas, la tercera tentación tiene lugar en el parapeto del Templo y su Evangelio termina con Jesús ascendiendo al templo celestial (Lucas 24:51). "La tentación involucra la identidad [de Jesús] como el Hijo de Dios, y con su ascensión Jesús es reivindicado como 'Hijo del Altísimo' (Lucas 1:32). Para reforzar su tercera tentación, el diablo intenta la táctica de Jesús de citar las Escrituras, citando dos versículos consecutivos de un salmo (Salmo 91:11-12). Sin embargo, el diablo ha elegido el salmo equivocado, ya que el versículo siguiente predice su propia muerte: “Puedes pisotear al áspid y a la víbora, / pisotear al león y al dragón” (Salmo 91:13). Jesús no solo cumple este versículo, que recuerda la promesa de victoria después de la caída (Génesis 3:15), sino que se referirá a él cuando comparta con sus discípulos este “poder “de pisar serpientes”… y sobre todo el poder del enemigo” (Lucas 10:19)” (Gadenz, El Evangelio de Lucas , 95).

2. Liberados de la esclavitud: Durante la Cuaresma, las primeras lecturas no se eligen para complementar el Evangelio, sino para dar una visión general de los momentos más importantes en la historia de la salvación. Comenzamos en el Año C con la confesión de Moisés de la confesión de fe de Israel en el Señor, quien redimió a su familia de la alianza de la esclavitud en Egipto y les dio la Tierra que prometió a Abraham, nuestro padre en la fe (ver Biblia de estudio católica de Ignacio: Antiguo y Nuevo Testamento , 314). En Deuteronomio 26, Moisés habla sobre la obligación de los israelitas de ir al santuario central para adorar. “Cuando vengan, deben recitar la historia de la salvación para conmemorarla ante el Señor” (Bergsma, La Palabra del Señor: Año C , 68).   Cuando Moisés ordena al pueblo que diga: «Mi padre era un arameo errante», se refiere al patriarca Jacob, nieto de Abraham y padre de las tribus de Israel. Cuando el pueblo celebra el culto, debe traer las primicias de la tierra y reconocer que le fueron dadas por el Señor. En nuestro culto del domingo recordamos el gran acto de salvación realizado por Jesús, nuestro pariente redentor. Ofrecemos a Dios Padre el Pan de Vida y el Vino de Salvación en acción de gracias, pidiéndole que acepte nuestro sacrificio unido al de su Hijo.

3. Un solo Salvador, Jesucristo: Las segundas lecturas, en los primeros cinco domingos de Cuaresma, no se escogen para resaltar un aspecto del pasaje del Evangelio del domingo, sino para darnos algunos de los pasajes más importantes de Pablo sobre la Buena Nueva de la salvación que nos llega a través de la fe en Jesús y su Resurrección. En Romanos 10:8-13, Pablo enseña que así como la Torá estaba cerca del pueblo de Israel, ahora la Palabra salvadora de Dios está cerca y es más accesible que nunca: “en la encarnación, Cristo descendió del Padre; en la resurrección, Cristo resucitó de entre los muertos; en la predicación de los apóstoles, la palabra de fe se ha acercado; y en la confesión cristiana de fe, la palabra puede encontrarse en tu boca y en tu corazón” (Hahn y Mitch, Romanos , 178). Creer en Jesús y aceptar el evangelio conduce a la vida. Pablo enfatiza que Israel puede ser justificado y salvo si confiesa que Jesús es el Señor.d y creer que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos (Hahn y Mitch, Romanos , 179).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, creo en tu victoria sobre el diablo y que eres verdaderamente mi redentor. Me has salvado del pecado y de la muerte, y te estaré eternamente agradecido.

Vivir la Palabra de Dios: A cinco días de Cuaresma, ¿cómo me ha ido? ¿Qué ha ido bien y qué necesita mejorar? ¿He “renunciado” a algo durante la Cuaresma? ¿Esto me ha acercado más a Dios? ¿Dónde quiero estar al final de los cuarenta días de Cuaresma?