Matthew 9:14-15

Isaías 58:1-9a

Salmo 51:3-4, 5-6ab, 18-19

Mateo 9:14-15

Los discípulos de Juan se acercaron a Jesús y le dijeron:

“¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos mucho,

pero tus discípulos no ayunan?”

Jesús les respondió: «¿Acaso pueden los invitados a la boda llorar?

¿Mientras el novio esté con ellos?

Vendrán días cuando les será arrebatado el esposo,

y luego ayunarán.”

Oración inicial: Señor Dios, reconozco que tengo tendencias pecaminosas. Reconozco mi debilidad y mi incapacidad para vencerlas. Contigo, todo es posible. Confío en ti y confío en la ayuda de tu gracia.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El ayuno en el Antiguo Testamento: La historia de la caída de Adán y Eva puede leerse como un fracaso en el ayuno y la abstención de comer el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Adán y Eva cometieron el primer y original pecado al no controlar su deseo de comer (véase Pitre, Introducción a la vida espiritual , 72). Debido al pecado de nuestros primeros padres, todos los seres humanos nacen en este mundo caído con un anhelo desordenado por el placer de la comida. “Visto desde esta perspectiva, la práctica bíblica del ayuno trata en primer lugar de revertir los efectos de la Caída al entrenar los deseos del cuerpo para que obedezcan la voluntad del alma. Si una persona puede aprender a controlar los antojos de cosas buenas, como la comida, es más probable que pueda controlar los antojos de cosas malas, como el pecado” (Pitre, Introducción a la vida espiritual , 72). El ayuno era visto como una forma de prepararse para el encuentro con el Señor Dios. Tanto Moisés como Elías ayunaron durante cuarenta días y cuarenta noches antes de entrar en la presencia de Dios (véase Éxodo 34:28-29; 1 Reyes 19:8-12). El ayuno también era una señal externa de arrepentimiento interno (Joel 2:12-16). En el Día de la Expiación, el pueblo de Israel se abstenía de comer y beber (Levítico 16:29). “En resumen, la práctica bíblica del ayuno tiene que ver con alejarse del pecado y volverse a Dios” (Pitre, Introducción a la vida espiritual , 74).

2. El ayuno en los tiempos de Jesús: Aunque la Ley de Moisés sólo mandaba ayunar una vez al año en el Día de la Expiación, los fariseos practicaban el ayuno dos veces por semana, los lunes y los jueves (ver Lucas 18:12; Didaché , 8,1). Los tres evangelios sinópticos registran la respuesta de Jesús a la pregunta de por qué sus discípulos no ayunaban (Mateo 9:14-15; Marcos 2:18-22; Lucas 5:33-39). Jesús usa la pregunta para revelar que él es el Esposo divino enviado para salvar a su novia y darle el vino de la salvación. Jesús también revela que llegará el día en que sus discípulos ayunarán. Hay un profundo misterio aquí. Jesús, nuestro esposo, está con nosotros y “se nos ha quitado”. Está con nosotros en la Eucaristía y en lo más profundo de nuestras almas por gracia. Se nos ha quitado porque murió en la cruz por nosotros y ascendió al cielo para reinar a la diestra del Padre. Así pues, nuestra vida cristiana está marcada por la fiesta y el ayuno. Esto significa que hay un tiempo para la alegría y la fiesta y también un tiempo para la penitencia y el ayuno.

3. El ayuno en la era de la Iglesia:Un escrito cristiano del primer siglo, llamado La Didaché , exhorta a los cristianos a no ayunar los lunes y jueves como los hipócritas (los fariseos), sino los miércoles y viernes. En el siglo II, se sabía que los cristianos ayunaban durante cuarenta horas, desde la tarde del Viernes Santo hasta la mañana del Domingo de Pascua, para conmemorar la Pasión del Señor y el tiempo en la tumba. El tiempo litúrgico de Cuaresma, como un tiempo de ayuno durante cuarenta días, se desarrolló más tarde y fue estandarizado por el Concilio de Nicea en el año 325 d.C. Esta práctica recuerda el ayuno de cuarenta días de Jesús en el desierto y la batalla contra las tentaciones del diablo. En el siglo XXI, estamos obligados a ayunar el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo, pero también podemos ayunar voluntariamente durante todo el año y durante la Cuaresma. Podemos ayunar no solo de comida, sino también de muchas otras cosas buenas para fortalecer nuestra voluntad y nuestra resolución de resistir la tentación.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, ayunaste cuarenta días y cuarenta noches para darnos el ejemplo supremo de abnegación. Cuando fuiste tentado a convertir las piedras en pan para saciar tu hambre, resististe. Cuando fuiste tentado con las riquezas de los reinos terrenales, resististe. Cuando fuiste tentado a hacer alarde para ganar la admiración de las multitudes, resististe. Ayúdame en mis batallas contra el deseo insaciable de placer, el hambre insaciable de lujo y el ansia insistente de renombre.

Vivir la Palabra de Dios: ¿De qué es lo que más necesito ayunar? ¿De la comida? ¿De alcohol? ¿De entretenimiento? ¿De las redes sociales? Si este ayuno me libera tiempo durante el día, ¿qué debo hacer con ese tiempo?