Mark 10:28-31

Eclesiástico 35,1-12

Salmo 50:5-6, 7-8, 14, 23

Marcos 10:28-31

Pedro comenzó a decirle a Jesús:

“Lo hemos dejado todo y te hemos seguido”.

Jesús dijo: «En verdad os digo:

No hay nadie que haya dejado casa o hermanos o hermanas.

o madre o padre o hijos o tierras

Por mi causa y por la causa del Evangelio

¿Quién no recibirá cien veces más ahora en este siglo?

casas y hermanos y hermanas

y madres y niños y tierras,

con persecuciones, y vida eterna en el siglo venidero.

Pero muchos primeros serán últimos, y muchos últimos serán primeros.

Oración inicial: Señor Dios, te ofrezco mis sufrimientos y sacrificios unidos a los de tu Hijo. Ayúdame a ver mi vida y la historia humana con ojos de fe. Veo cómo has actuado en mi vida y por eso te doy gracias y te alabo por tus obras poderosas.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Esta era y la era venidera: Cuando Marcos usa las frases “esta era” y “era venidera”, está usando y transformando dos términos muy técnicos que se encuentran en el pensamiento y la teología judía del primer siglo. En el pensamiento judío, “esta era” se refiere a la esfera visible actual de la creación en la que vivimos. Es un mundo caído, marcado por el pecado y bajo el poder de fuerzas malvadas. En el pensamiento judío, la era actual algún día pasaría y sería reemplazada por el mundo venidero: “[E]ste mundo actual es un lugar de dolor, sufrimiento y maldad que eventualmente llegará a su fin; será reemplazado por el mundo venidero, un lugar de alegría, inmortalidad y justicia” (Pitre, Barber, Kincaid, Paul, A New Covenant Jew, 68). Mientras que el pensamiento judío consideraba las dos eras o mundos como realidades sucesivas, los pensadores cristianos, como Pablo, Juan y Marcos, veían las creaciones vieja y nueva como esferas superpuestas de realidad que encuentran su punto de encuentro en Cristo. “Mediante la pasión, muerte, resurrección y exaltación de Cristo, el viejo mundo fue aniquilado y comenzó el nuevo. Por eso, los creyentes que están “en Cristo” viven en una especie de reino “intermedio”, donde la vieja y la nueva creación se “entremezclan”. Por un lado, continúan viviendo y sufriendo en este mundo de pecado y muerte; sin embargo […] de varias maneras muy profundas ya participan de la gloria de la vida de la nueva creación” (Pitre, Barber, Kincaid, Paul, A New Covenant Jew, 73). Y así, en el Evangelio de hoy, Jesús habla de sus discípulos que soportan la persecución en esta era presente y renuncian a todo sacrificialmente, pero también reciben bendiciones cien veces mayores en esta era. Estas bendiciones incluyen la introducción a la familia de Dios y recibir la semilla de vida eterna que comienza a crecer en nosotros a través del bautismo.

2. Lecciones finales de Marcos: Hoy marca el final de nuestra lectura semicontinua del Evangelio de Marcos. Después de los tiempos de Cuaresma y Pascua, comenzaremos a leer el Evangelio de Mateo. Si tratamos de destilar la esencia del Evangelio de Marcos, vemos que responde a dos preguntas importantes. En primer lugar, responde a la pregunta: “¿Quién es Jesús?” y, en segundo lugar, responde a la pregunta: “¿Qué significa seguir a Jesús y ser su discípulo?” A la primera pregunta, Marcos responde que Jesús es el Cristo y el Hijo de Dios. Y, en el camino a Jerusalén, Jesús detalla lo que implica ser el Cristo, el Ungido de Dios: sufrir, morir en la cruz y resucitar de entre los muertos. A la segunda pregunta, Marcos responde que ser un discípulo significa en última instancia sufrir con Cristo y resucitar a una nueva vida con él. El Evangelio de hoy continúa profundizando en el misterio de seguir a Jesús: estamos llamados a renunciar a las cosas de este mundo pasajero por amor a Cristo y al Evangelio, y recibiremos en la era presente muchas bendiciones y la vida eterna en la era venidera.

3. Nuestros sacrificios: Hoy también marca el final de nuestra lectura semicontinua del Libro del Sirácida. El pasaje que leemos describe el culto que es aceptable a Dios. El autor equipara varias acciones a los sacrificios del templo: guardar la ley y los mandamientos se equipara a una oblación y a los sacrificios de una ofrenda de paz; las obras de caridad se equiparan a la ofrenda de cereal (Levítico 2:1-16); dar limosna se equipara a la ofrenda de acción de gracias (Levítico 7:12); y abstenerse del mal y evitar la injusticia se equipara a una ofrenda expiatoria por el pecado. Se nos anima a glorificar al Señor generosamente y a dar generosamente al Señor, quien nos lo devolverá generosamente siete veces más.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres mi vida, mi fuerza y quien puede hacerme partícipe de la vida eterna. Enséñame a adorar a Dios Padre uniendo mi ofrenda a ti y ofreciéndola en tu Espíritu Santo.

Vivir la Palabra de Dios: Durante casi ocho semanas, hemos meditado casi todos los días sobre pasajes del Evangelio de Marcos. ¿Cuáles son mis principales enseñanzas de este Evangelio? ¿He profundizado mi fe en Jesucristo, el Hijo de Dios? ¿He comprendido lo que significa seguir a Jesús como uno de sus discípulos en el camino? ¿He experimentado el poder sanador de Jesús?