Mark 8:34-9:1

Viernes de la VI semana del tiempo ordinario

Génesis 11:1-9

Salmo 33:10-11, 12-13, 14-15

Marcos 8:34-9:1

Jesús convocó a la multitud y a sus discípulos y les dijo:

“El que quiera venir en pos de mí, deberá negarse a sí mismo,

toma su cruz y sígueme.

Porque el que quiera salvar su vida, la perderá;

pero el que pierda su vida por mí,

y la del Evangelio la salvará.

¿Qué provecho le sacará a uno ganar el mundo entero?

¿y perder su vida?

¿Qué podría uno dar a cambio de su vida?

El que se avergüenza de mí y de mis palabras,

En esta generación infiel y pecadora,

El Hijo del Hombre se avergonzará de

cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.”

También les dijo:

“En verdad os digo:

Hay algunos aquí que no probarán la muerte.

hasta que vean que el Reino de Dios ha llegado con poder.”

Oración inicial: Señor Dios, guíame por el camino de la abnegación y la verdadera humildad. Ayúdame a comprender cómo soy tentado, dónde soy débil y cómo puedo salir victorioso en la batalla.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Sígueme: En el Evangelio, Jesús está a punto de iniciar su último viaje a Jerusalén. Necesita impartir sus enseñanzas finales sobre el verdadero discipulado antes de sufrir su pasión y muerte. La primera lección se refiere a la necesidad paradójica de sacrificar la propia vida para ganar la vida, de perder la vida para salvarla. Los discípulos de Jesús necesitan rechazar la tentación de ganar este mundo para ganar la vida eterna. El mundo ofrece placer, posesiones, prestigio terrenal, poder e influencia. “Jesús advierte que los discípulos deben estar tan comprometidos con él que estén dispuestos a soportar la persecución, las dificultades e incluso la muerte. Los fieles, les asegura, encontrarán resurrección y gloria más allá de las dificultades de esta vida” ( Ignatius Catholic Study Bible: Old and New Testament , 1803). Un día, al final de los tiempos, Jesús regresará en gloria para juzgar a los vivos y a los muertos. Aquellos que salvaron su vida mundana la perderán. Aquellos que se negaron a sí mismos, tomaron su cruz y siguieron a Jesús, serán bienvenidos a la vida eterna.

2. El Reino de Dios: Jesús comenzó su ministerio público anunciando que el reino de Dios estaba cerca. Enseñó que la palabra del Reino de Dios se sembraría como semilla, comenzandoEl reino de Dios, aunque pequeño, crece misteriosamente hasta dar la bienvenida a todas las naciones (Marcos 4:1-34). En el Evangelio de hoy, “Jesús promete inaugurar su reino durante la vida de los apóstoles (Marcos 1:15). Esto comienza con la entronización celestial de Cristo (Marcos 16:19) y el nacimiento de la Iglesia. Su autoridad se manifiesta con la terminación de la Antigua Alianza, cuando Jerusalén y el Templo son destruidos por el fuego (Lucas 21:31-32). El reino, aunque presente en el misterio de la Iglesia, se manifestará plenamente en la consumación de la historia” ( Ignatius Catholic Study Bible: Old and New Testament , 1803). Por lo tanto, el Reino de Dios vendrá cuando Jesús sufra y muera en el año 30 d. C., cuando Jerusalén sea destruida en el año 70 d. C. y, al final de los tiempos, cuando Jesús venga en gloria.

3. El pecado de Babel: Después de la renovación del pacto de la creación con Noé y su familia, Génesis cuenta cómo el pecado volvió a proliferar. “Después del diluvio, Noé se establece y construye una viña. Toma el fruto de la vid, se emborracha y termina desnudo en su tienda, una escena que hace eco de la comida de Adán del fruto prohibido y el reconocimiento de su desnudez” (Cavins y Gray, Walking with God , 27). El hijo malvado de Noé, Cam, explota la borrachera de su padre, mientras que sus hijos justos no lo hacen. Así como una línea justa desciende del hijo de Adán, Set, y una línea pecadora del hijo primogénito de Adán, Caín, así también una línea justa desciende del hijo de Noé, Sem, y una línea pecadora del hijo de Cam, Canaán. El pueblo de Babel era descendiente de Nimrod, que era del linaje de Cam. En lugar de invocar el nombre del Señor, el pueblo de Babel se propuso construir una torre hasta los cielos para hacerse un nombre. Así, al igual que Adán y Eva, que fueron tentados a ser como dioses y determinar por sí mismos lo que es bueno y malo, el pueblo de Babel fue tentado por el orgullo a ser como dioses y ascender a los cielos a su manera y por el trabajo de sus manos. Dios intervino y juzgó a Babel, cuyo pecado y rebelión resultaron en división y exilio. “El nuevo comienzo hecho con Noé se ha extraviado una vez más. Pero la genealogía de Sem, que sigue a la confusión de Babel, señala otro nuevo comienzo. Mientras gran parte del mundo se rebeló, una línea familiar fue fiel: la línea de Sem, la línea que dará como resultado a Abram (Génesis 11:27). Dios llamará a Abram (más tarde Abraham) y a sus descendientes para deshacer el desastre causado por Adán, Noé y gran parte de sus familias. La pregunta es si Abram será fiel” (Cavins y Gray, Walking with God , 32).

Conversación con Cristo: Señor Jesús, ayúdame a seguirte y a llevar mi cruz. Te ofrezco mi vida como discípulo tuyo. Acepto la misión de extender tu Reino en el mundo y hacer que todos los hombres y mujeres participen de tu vida divina.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Cómo es mi cruz diaria? ¿Hay alguna relación que necesite mejorar? ¿Tengo tendencias pecaminosas que me cuesta superar? ¿Estoy luchando diariamente por la justicia, fortalecido por la gracia de Dios?