Mark 8:22-26

Miércoles de la VI semana del tiempo ordinario

Génesis 8:6-13, 20-22

Salmo 116:12-13, 14-15, 18-19

Marcos 8:22-26

Cuando Jesús y sus discípulos llegaron a Betsaida,

La gente le trajo un hombre ciego y le rogaron que lo tocara.

Tomó al ciego de la mano y lo condujo fuera del pueblo.

Y poniéndole saliva en los ojos, puso las manos sobre el hombre y le preguntó:

“¿Ves algo?”

Mirando hacia arriba el hombre respondió:

“Veo gente que parece árboles y camina”.

Luego puso las manos sobre los ojos del hombre por segunda vez, y vio claramente;

Su vista fue restaurada y podía ver todo claramente.

Luego lo envió a casa y le dijo:

“Ni siquiera entres al pueblo.”

Oración inicial: Señor Dios, te alabo por todas tus obras. Tú eres el Poderoso que puede hacer todas las cosas. Ayúdame a ver más claramente cómo guías el curso de la historia y actúas en mi vida para llevarme a un buen final y a un puerto seguro.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Una curación gradual de la ceguera: La curación de un ciego en Betsaida concluye la sección del Pan en el Evangelio de Marcos y comienza una nueva sección que podemos llamar “el camino a Jerusalén”. La sección del Pan (Marcos 6:34-8:26) trataba sobre la superación de la sordera espiritual y la ceguera ante la verdadera identidad y naturaleza divina de Jesús. La nueva sección, que se centra en el viaje final de Jesús a Jerusalén, trata sobre la fe en Jesús como el Cristo y cómo ser un discípulo fiel de Jesús que lo sigue en el camino. El camino a Jerusalén está enmarcado por las curaciones de dos ciegos. La primera curación en Betsaida fue gradual; la segunda en Jericó (Marcos 10:46-52) será instantánea. De esta manera, las curaciones y el viaje simbolizan el viaje espiritual de los discípulos para creer más profundamente en Jesús como el Cristo. Entenderán quién es Jesús más claramente después de la muerte y resurrección de Jesús. La curación gradual al comienzo del viaje nos ayuda a darnos cuenta de que cuando Simón Pedro hizo su confesión de fe en Jesús como el Mesías, no comprendía plenamente lo que eso significaba y conllevaba. Iba a tener que caminar con Jesús, aprender qué tipo de Mesías era Jesús y aprender lo que significa seguir al Mesías sufriente.

2. Un Cristo sufriente: Muchos judíos y galileos en los días de Jesús esperaban un Mesías triunfante, militar y político. Querían la restauración política del Reino de David. No esperaban un Mesías humilde y sufriente. El viaje a Jerusalén será un momento en el que Jesús enfatiza que irá a Jerusalén no para derrocar a los romanos y ser coronado de oro, sino para sufrir, morir, ser coronado de espinas y resucitar al tercer día. La curación gradual del ciego en el Evangelio de hoy simboliza cómo los discípulos de Jesús necesitan crecer en su comprensión de cómo Jesús fue y cómo se sintió.El discípulo cumplirá su misión de Mesías. Por un lado, el camino del discipulado es el del sufrimiento redentor con Cristo. Por otro, aprendemos que siempre podemos crecer en nuestra fe. Aquí, en la tierra, vemos oscuramente en un espejo; en el cielo, veremos con claridad. Aquí, en la tierra, sufrimos con Cristo; en el cielo, seremos coronados con él en gloria.

3. Una paloma sobre las aguas: En la primera lectura leemos acerca de la conclusión del diluvio en Génesis. En muchos sentidos, la historia nos recuerda al capítulo inicial de Génesis. Así como el Espíritu de Dios se cernía sobre las aguas al principio del mundo, ahora Noé envía una paloma que se cierne sobre las aguas. Cuando la tierra vuelve a emerger de las aguas después del diluvio, esto indica que el diluvio es un evento de recreación. Después de que el arca se asienta en tierra firme, el Señor Dios restablece el pacto de la creación con Noé. Cuando Noé sacrifica animales y pájaros en el altar que construyó para el Señor, el Señor promete nunca más destruir a todos los seres vivos con un diluvio. El pacto con Noé es un “pacto de concesión”, lo que significa que Dios, la parte superior en el pacto, recompensa a Noé, la parte inferior, por su fidelidad. Esto significa que Dios asume la obligación incondicional –a pesar de la persistencia y proliferación del pecado– de mantener la estabilidad del orden natural (Génesis 8,22) sin la amenaza de otro diluvio (Génesis 9,13). El problema del pecado y del mal que habita en nuestros corazones (Génesis 8,22) espera su solución final en las aguas del Bautismo, que limpia el corazón del pecado y lo renueva con la vida y el amor del Espíritu Santo (véase Ignatius Catholic Study Bible: Old and New Testament , p. 69).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, te doy gracias por enviar al Espíritu Santo desde tu trono celestial. Tu Espíritu verdaderamente ilumina los ojos del mundo para que vean quién eres y lo que has hecho por amor a tus hermanos y hermanas.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Cómo he crecido en mi fe durante el último año? ¿Qué cosas veía vagamente hace unos meses y ahora veo con claridad? ¿Miro habitualmente mi vida con los ojos de la fe o con los ojos del mundo?