Mark 7:24-30

Génesis 2:18-25

Salmo 128:1-2, 3, 4-5

Marcos 7:24-30

Jesús fue a la región de Tiro.

Entró en una casa y no quería que nadie lo supiera.

pero no pudo pasar desapercibido.

Poco después, una mujer cuya hija tenía un espíritu inmundo oyó hablar de él.

Ella vino y cayó a sus pies.

La mujer era griega, sirofenicia de nacimiento,

y le rogó que expulsara al demonio de su hija.

Él le dijo: «Deja que los niños sean alimentados primero.

Porque no está bien quitarles el pan a los hijos

y echarlo a los perros.”

Ella respondió y le dijo:

“Señor, hasta los perrillos debajo de la mesa comen las migajas de los hijos.”

Entonces le dijo: Por decir esto, puedes irte.

El demonio ha salido de tu hija.”

Cuando la mujer llegó a casa, encontró al niño acostado en la cama.

y el demonio se fue.

Oración inicial: Señor Dios, te agradezco la bendición que has otorgado al mundo entero a través de tu Hijo. Tú me alimentas cada día con tu Palabra y el Pan de Vida. Ayúdame a crecer en mis relaciones de amor y a entregarme como lo hizo tu Hijo.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Extender la bendición a los gentiles: Cuando Jesús fue al distrito de Tiro, estaba yendo más allá de los confines de Galilea y entrando en territorio gentil. Se le acercó una mujer gentil, una sirofenicia, cuya hija estaba poseída por un espíritu inmundo. Jesús puso a prueba su fe cuando le dijo: “Dejad que los niños (es decir, el pueblo de Israel) sean alimentados primero. Porque no está bien tomar el pan de los niños y echarlo a los perros (término usado por los judíos para referirse a los gentiles)”. El objetivo de la historia no es decir que Jesús la insultó o que Jesús estaba teniendo un mal día, sino indicar que las bendiciones del reino deben ser dadas primero al pueblo elegido de Dios, a quien se les había prometido. Al decir “primero”, Jesús alude a un momento en el que, después de su pasión y resurrección, la bendición del reino se extenderá a los gentiles. Al realizar el exorcismo de la hija de la mujer antes de la resurrección, Jesús realiza un signo anticipatorio de la bendición de la liberación del pecado y de la opresión demoníaca que pronto recibirán los gentiles.

2. Hombres y mujeres como socios: En la primera lectura, continuamos leyendo el segundo relato de la creación en Génesis. Mientras que el primer relato de la creación se centró en el problema de la tierra informe y vacía, el segundo relato de la creación se centra en el problema de la soledad del hombre. El Señor Dios dice: “No es bueno que el hombre esté solo” (Génesis 2:18). Dios formó a los animales y a las aves y los trajo a la tierra. El hombre le pidió que les pusiera nombre, pero ninguna era una compañera adecuada (hebreo: ezer ) para el hombre. El término “ayuda” o “compañera” no significa que la mujer, que será creada por Dios, tenga un papel secundario o servil. De hecho, el término se usa a menudo para describir a Dios. El Salmo 30:10 ora: “Oh Señor, sé mi ayuda (hebreo: ozer )”. Cuando Dios forma a la mujer de la costilla del hombre, cerca de su corazón, esto es un símbolo de la relación amorosa que deben tener.

3. Encarnación y complementariedad sexual: En ambos relatos de la creación, el Génesis destaca nuestra encarnación como hombre o mujer y nuestra complementariedad sexual. “El cuerpo, en su complementariedad sexual, revela que fuimos creados para la relación, para la unión interpersonal” (Healy, Men and Women are from Eden [Los hombres y las mujeres son del Edén ], 15). Adán y Eva reconocieron en el otro un igual, una persona a la que podían amar, una persona a la que podían entregarse entera y completamente. “Esta unión profundamente personal, en la que el hombre y la mujer se convierten en un regalo el uno para el otro, se realiza en sus cuerpos a través del abrazo sexual” (Healy, Men and Women are from Eden [Los hombres y las mujeres son del Edén] , 15). El cuerpo, enseña el Génesis, está hecho para la unión conyugal. Estamos hechos para una comunión de personas, “una unión interpersonal en la que me entrego libremente a otro con amor y recibo amor a cambio” (Healy, Men and Women are from Eden [Los hombres y las mujeres son del Edén] , 16).

Conversación con Cristo: Señor Jesús, tú ofreces a tu esposa, la Iglesia, el ejemplo supremo de amor. Te entregaste por ella sin reservas y moriste por ella. La purificaste y la santificaste con tu Espíritu.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Qué tan bien conozco la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y la Teología del Cuerpo de Juan Pablo II? ¿Me vendría bien un repaso o leer un libro introductorio como Hombres, mujeres y el misterio del amor de Sri o Hombres y mujeres son del Edén de Healy?