Mark 7:14-23

Génesis 2:4b-9, 15-17

Salmo 104:1-2a, 27-28, 29bc-30

Marcos 7:14-23

Jesús convocó nuevamente a la multitud y les dijo:

“Escúchenme todos y entiendan.

Nada que entre en uno desde fuera puede contaminar a esa persona;

pero lo que sale de dentro es lo que contamina.”

Cuando llegó a casa lejos de la multitud.

Sus discípulos le preguntaron sobre la parábola.

Él les dijo:

“¿También vosotros sois incapaces de entender?

¿No te das cuenta de que todo?

Todo lo que entra desde fuera en el hombre no puede contaminarlo,

ya que no entra en el corazón sino en el estómago

¿Y sale por la letrina?”

(Así declaró limpios todos los alimentos.)

“Pero lo que sale del hombre, eso es lo que lo contamina.

Desde dentro del hombre, desde su corazón,

vienen los malos pensamientos, la inmoralidad, el robo, el asesinato,

adulterio, avaricia, malicia, engaño,

libertinaje, envidia, blasfemia, arrogancia, necedad.

Todos estos males vienen de dentro y contaminan”.

Oración inicial: Señor Dios, la venida de tu Hijo ha superado todas las barreras que separaban a las personas. Ahora podemos estar unidos en Cristo como hermanos y hermanas y como tus hijos. Anhelo la bendición de la vida eterna en el cielo.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Antiguas leyes alimentarias: La enseñanza de Jesús en el Evangelio de hoy tiene lugar inmediatamente después de que los fariseos de Jerusalén lo desafiaran sobre la observancia de sus tradiciones. La Ley de Moisés establecía reglas dietéticas estrictas que tenían varios propósitos. Primero, eran una protección contra alimentos que podían ser peligrosos si no se cocinaban o preparaban adecuadamente. Segundo, tenían una dimensión penitencial. El pueblo de Israel tenía que hacer un sacrificio al no comer ciertos alimentos, como mariscos, cerdo y ciertos cortes de carne de res. Tercero, las leyes dietéticas protegían al pueblo de Israel del contacto y la comunión en la mesa con las naciones gentiles (paganas). Se acercaba un día en que las restricciones dietéticas, contenidas en la Ley de Moisés, serían anuladas. Esto se debe a que la bendición dada primero a los hijos de Israel se extendería a los gentiles. La barrera cultural y social entre Israel y los gentiles ya no sería necesaria.

2. La verdadera contaminación y la verdadera justicia: El conflicto con los fariseos sobre sus tradiciones tiene lugar entre dos milagros del pan: uno por 5,00000 en el territorio de Israel y uno para los 4.000 en el territorio gentil. Marcos usa esto para indicar que se producirá una transición: una transición entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto. Los fariseos buscaban la justicia del Antiguo Pacto aumentando el número de reglas y restricciones y añadiendo sus tradiciones a la Ley de Moisés. Pensaban que podían contaminarse por la comida que comían o por sus interacciones con pecadores públicos o gentiles. Jesús llevó el Antiguo Pacto a su cumplimiento en el Nuevo y enseñó que la verdadera justicia es principalmente un don divino y no un logro humano. También enseñó que la verdadera contaminación no proviene de la comida que comemos, sino del interior del corazón humano.

3. La bendición de la vida y la maldición de la muerte en el pacto de la creación: En el primer relato de la creación, Génesis comienza con el panorama general e indica que la creación del mundo por parte de Dios en siete días significa que Dios quiere entrar en un pacto con la creación, haciendo del hombre y la mujer no simplemente sus criaturas, sino sus hijos e hijas (Gray y Cavins, Walking with God , 13). En el segundo relato de la creación, que leemos hoy, Génesis se centra en la creación del primer hombre. Dios formó al hombre (hebreo: adam ) del polvo de la tierra (hebreo: adamah ) y sopló en él el aliento de vida. Por un lado, el hombre es un ser vivo, como los demás animales, pero, por otro, a diferencia de los demás animales, porque es espiritual. Dios plantó un jardín ( paraíso ) en Edén y puso al hombre allí para trabajar en el jardín y cuidarlo o protegerlo. Entre los árboles del jardín, dos se destacaban: el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal. El primer árbol era un antiguo símbolo de inmortalidad y sabiduría divina (Proverbios 3:18) y se creía que su fruto otorgaba vida eterna (Génesis 3:22). En resumen, representaba la bendición del pacto y el camino que conduce a la vida divina. El segundo árbol simbolizaba la autoridad para determinar lo que es bueno y lo que es malo. Esta autoridad pertenece únicamente a Dios. En resumen, el segundo árbol representaba la maldición del pacto de muerte que desencadenaría Adán si pecaba al determinar por sí mismo lo que es bueno y lo que es malo.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, el Nuevo Adán, obra tu justicia en mí. Lléname de tu gracia para que pueda hacer buenas obras e imitar tu santidad de vida.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Cómo estoy viviendo la justicia del Nuevo Pacto? ¿Estoy capacitado por la gracia de Dios para hacer buenas obras de caridad y misericordia? ¿O mis obras se parecen a las obras del Espíritu (amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio) o a las obras de la carne (fornicación, robo, asesinato, adulterio, avaricia, malicia, engaño, libertinaje, envidia, blasfemia, arrogancia, necedad)?