Mark 6:1-6

Hebreos 12:4-7

Salmo 103:1-2, 13-14, 17-18a

Marcos 6:1-6

Jesús se fue de allí y vino a su tierra natal,

acompañado de sus discípulos.

Cuando llegó el sábado, comenzó a enseñar en la sinagoga,

y muchos que lo oyeron quedaron asombrados.

Dijeron: “¿De dónde sacó este hombre todo esto?

¿Qué clase de sabiduría le ha sido dada?

¡Qué maravillas hacen sus manos!

¿No es él el carpintero, el hijo de María,

¿Y el hermano de Santiago y José y Judas y Simón?

¿Y no están sus hermanas aquí con nosotros?

Y se escandalizaron a causa de él.

Jesús les dijo:

“No hay profeta sin honra sino en su tierra natal”

y entre sus parientes y en su propia casa.”

Así que no pudo realizar allí ninguna proeza,

Aparte de curar a algunos enfermos imponiéndoles las manos.

Estaba asombrado por su falta de fe.

Oración inicial: Señor Dios, espero que mi falta de fe o mi debilidad nunca se conviertan en obstáculos para tu actuación en mi vida. Fortalece mi fe y concédeme la sabiduría de tu Palabra y la caridad de tu Espíritu.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Los cuatro primos de Jesús: ¿Quiénes son los “hermanos de Jesús”? Los evangelios de Marcos y Mateo identifican a Santiago y José, mencionados aquí, como los hijos de “la otra María” (ver Marcos 15:37, 40-41, 47; 16:1; Mateo 27:55-56, 59-61; Lucas 24:10). Después de la muerte de Jesús, Santiago llegó a ser el líder de la Iglesia en Jerusalén y era conocido como “Santiago, el hermano del Señor” (Gálatas 1:19). El evangelio de Juan se refiere a “la otra María” como “María, la esposa de Cleofás”. Cleofás es identificado por la tradición como el hermano de José, el esposo de María, la madre de Jesús. Esto significa entonces que los llamados cuatro “hermanos” de Jesús no son sus hermanos de sangre, sino más bien sus parientes cercanos. Son sus primos y son los hijos de María y Cleofás. Dos de estos cuatro primos, Santiago y Simón, se convirtieron en los primeros obispos de Jerusalén. Eusebio escribe: “Después de que Santiago el Justo había sufrido el martirio [en el año 62 d. C.] por la misma causa que el Señor, Simón, su primo, el hijo de Cleofás, fue nombrado obispo, a quien todos propusieron por ser otro primo del Señor”. Al igual que su hermano Santiago, Simón sufrió el martirio durante el reinado del emperador Trajano.

2. La falta de fe: El propósito de la historia de la falta de fe en Nazaret es mostrar que, si bien el poder divino y la misericordia de Jesús son ilimitados, las personas pueden verse impedidas de experimentar su poder y misericordia. Por su negativa a creer en él (Healy, El Evangelio de Marcos , 111). Al principio, la gente de Nazaret quedó impresionada por la sabiduría y las obras poderosas de Jesús. Pero su asombro y admiración iniciales pronto se convirtieron en tropiezo y escándalo por Jesús. La idea de que un simple carpintero local pudiera inaugurar el reino de Dios les resultaba escandalosa. Estaban demasiado apegados a su idea sobre cómo actúa Dios, y esto se convirtió en un obstáculo para profesar la fe en Jesús. Cuando Jesús envíe a sus apóstoles, se encontrarán con personas que los acogerán en la fe y también con quienes los rechazarán solo porque eran simples pescadores e incluso recaudadores de impuestos pecadores.

3. Soportar las pruebas como disciplina: La Carta a los Hebreos nos enseña que el sufrimiento es una parte inevitable e indispensable de la vida cristiana. El autor nos invita a contemplar y comprender nuestros sufrimientos como una disciplina que viene de nuestro Padre amoroso, quien, al permitir que nosotros, sus hijos, suframos y soportemos pruebas, nos está preparando para participar en su gloria divina. Jesús fue hecho perfecto a través del sufrimiento (Hebreos 2:10). “Fue la confianza filial y la obediencia de Jesús frente al sufrimiento insoportable lo que refinó su naturaleza humana hasta la perfección infinita. Ahora Hebreos muestra más concretamente cómo la perfección de Jesús se relaciona con nosotros” (Healy, Hebreos , 262). Jesús nos guía y, cuando estamos unidos a él, nos lleva a participar en la gloria de Dios. La disciplina paternal de Dios perfeccionó la naturaleza humana de su Hijo y, de la misma manera, nos transforma en hijos e hijas fieles y obedientes. En respuesta a la disciplina de Dios, no debemos desdeñarla ni desanimarnos. Debemos valorar mucho nuestros sufrimientos porque son una señal de que Dios nos ama: “Porque el Señor al que ama, disciplina; azota a todo aquel que reconoce como hijo” (Hebreos 12:6). “Dios permite el sufrimiento porque se preocupa profundamente por el crecimiento de sus hijos hasta la madurez plena” (Healy, Hebreos , 263). Debemos soportar nuestros sufrimientos y pruebas como disciplina, sabiendo que Dios los está usando para perfeccionarnos en esta vida y prepararnos para la gloria de la vida divina que nos espera.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú sufriste y fuiste perfeccionado en tu naturaleza humana a través de tu amorosa obediencia. Ayúdame a soportar el sufrimiento que se me presente y a ser victorioso en los momentos de tentación y prueba.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Estoy apegado a mis propias ideas sobre cómo debe actuar Dios en mi vida y en el mundo? ¿Abrazo el camino de humildad y confianza marcado por Jesús? ¿Veo el sufrimiento como algo que Dios permite en mi vida o pienso que es algo que Dios siempre debe evitar en mi vida?