Luke 1:39-45

Cantar de los Cantares 2:8-14 o Sofonías 3:14-18a

Salmo 33:2-3, 11-12, 20-21

Lucas 1:39-45

María se puso en camino en aquellos días

y viajó a la región montañosa a toda prisa

A una ciudad de Judá,

donde entró en la casa de Zacarías

y saludó a Isabel.

Cuando Isabel oyó el saludo de María,

El niño saltó en su vientre,

Y Isabel, llena del Espíritu Santo,

gritó a gran voz y dijo:

“Bendita seas tú entre las mujeres,

y bendito el fruto de tu vientre.

¿Y cómo me pasa esto a mí?

¿Para que la madre de mi Señor venga a mí?

Porque en el mismo momento en que llegó a mis oídos la voz de tu saludo,

El niño en mi vientre saltó de alegría.

Bienaventurada tú que creíste

que lo que os fue dicho por el Señor

se cumpliría.”

Oración inicial: Señor Dios, mi alma espera en ti. Tú eres mi ayuda y mi escudo. Mi corazón se alegra en ti y confío en tu santo nombre.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El viaje de la Nueva Arca: El Evangelio de Lucas retrata a María en su capítulo inicial como la Nueva Arca de la Alianza. Ayer, leímos el relato de la Anunciación, donde Gabriel habló sobre el Poder de Dios que cubrió a María. Esto recuerda cómo la nube de la gloria de Dios cubrió la antigua Arca de la Alianza. En el pasaje del Evangelio de hoy, leemos que María "se levantó y se fue de prisa" (ESV) a la región montañosa de Judá. Cuando saludó a Isabel, Juan saltó en el vientre de Isabel, e Isabel gritó de alegría. "Esto hace eco del gran evento cuando David 'se levantó' y 'fue' con el Arca de la Alianza a la región montañosa de Judá, a Jerusalén misma, y allí saltó de alegría ante el Arca mientras la procesión entraba en la ciudad. María es como una nueva Arca de la Alianza. El Arca contenía los Diez Mandamientos (la Palabra de Dios), el maná (pan del cielo) y el bastón de Aarón, el sumo sacerdote. Jesús, en el vientre de María, era la Palabra de Dios, el pan del cielo y nuestro verdadero sumo sacerdote” (Bergsma, Conceptos básicos del Nuevo Testamento para católicos , 95).

2. El propiciatorio del Arca: El propósito del antiguo Arca de la Alianza era ser una señal de la presencia del Señor Dios entre su pueblo mientras viajaban por el desierto. La cubierta dorada del Arca estaba cubierta por querubines tallados y se llamaba el “propiciatorio” ( kapporet ).   y “lugar de expiación”. Cada año, en el Día de la Expiación, el altoEl sacerdote rociaba sangre sobre el propiciatorio para expiar los pecados del pueblo y restaurarlo a la comunión con el Señor (Levítico 16:1-34). En Romanos 3:25, Pablo identifica a Jesús como el propiciatorio y la expiación por nuestros pecados. Jesús es la sede viviente de la presencia de Dios y el lugar donde se hace la expiación por nuestros pecados con su propia sangre sacrificial (ver Biblia de Estudio Católica de Ignacio: Nuevo Testamento , 262). Como la Nueva Arca, el vientre de María actúa durante nueve meses como el lugar del nuevo propiciatorio. Mientras que el Arca antigua era un signo de la presencia de Dios, el Arca nueva no contiene solo un signo de la presencia de Dios, sino que sostiene y nutre al Hijo de Dios encarnado en su vientre. ¡Dios verdaderamente habita entre nosotros en el vientre de María!

3. El canto de la hija Sión: En la lectura de Sofonías, el profeta invita al pueblo a gritar de alegría y cantar con gozo. Utiliza las expresiones gemelas “hija Sión” e “hija Jerusalén”. Estas expresiones son una forma de personificar la ciudad de Jerusalén y su gente. Los profetas describen la ciudad de Jerusalén como una hija virgen (Lamentaciones 1:15) o como una madre (Lamentaciones 1:5-6). “De cualquier manera, Jerusalén es objeto del afecto y cuidado del Señor. Ella está llamada a regocijarse en la presencia del Dios que vive en medio de ella (Sofonías 3:14; Zacarías 2:10) y que viene a rescatarla del cautiverio (Isaías 52:2; 62:11)” ( Ignatius Catholic Study Bible: Minor Prophets , 124). Sofonías presenta a la hija Sión como una novia real que está esperando que su esposo real venga y traiga la salvación. El profeta compara al Señor con un rey guerrero que renueva su amor y afecto por Jerusalén. El Señor, el rey novio y guerrero, reunirá a su humilde remanente en la ciudad santa de Jerusalén y restaurará su suerte. Sofonías espera que la comunión entre Dios y su pueblo se restablezca mediante el culto litúrgico en Sión (Jerusalén). Al leer el cántico de Sofonías durante el Adviento, la Iglesia anticipa la segunda venida gloriosa de nuestro Rey novio, quien, mediante su primera venida en la carne, asumió nuestra humilde naturaleza humana.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú has traído misericordia a este mundo caído. Necesito ser más misericordioso, así como tu Padre celestial es misericordioso. Mueve mi corazón para que siempre perdone y trabaje con determinación hacia la verdadera reconciliación.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Sé cómo expresar alegría en la oración? ¿Qué ha hecho Dios en mi vida que sea motivo de regocijo? ¿Estoy agradecido por el éxito que he tenido en mi negocio? ¿Acepto el principio de Jesús: “A quien mucho se le ha dado, mucho se le exigirá”?