- Miércoles de la XXXIV semana del tiempo ordinario
Luke 21:12-19
Apocalipsis 15:1-4
Salmo 98:1, 2-3ab, 7-8, 9
Lucas 21:12-19
Jesús dijo a la multitud:
“Os agarrarán y os perseguirán,
Os entregarán a las sinagogas y a las cárceles,
y os harán llevar ante reyes y gobernadores
Por mi nombre.
Esto te llevará a dar testimonio.
Recuerda, no debes preparar tu defensa de antemano,
porque yo mismo os daré sabiduría para hablar
que todos tus adversarios serán impotentes para resistir o refutar.
Incluso serás entregado por tus padres,
hermanos, parientes y amigos,
y matarán a algunos de vosotros.
Seréis odiados por todos por causa de mi nombre,
pero ni un cabello de tu cabeza será destruido.
Con vuestra perseverancia aseguraréis vuestras vidas.”
Oración inicial: Señor Dios, ayúdame a soportar la persecución y las pruebas que misteriosamente has permitido en mi vida. Ilumina mi mente para dar un verdadero testimonio de ti y de tu Hijo. Que tu Espíritu de Sabiduría me inspire para saber qué decir y qué no decir, y cómo decirlo.
Encuentro con la Palabra de Dios
1. La persecución de los discípulos de Jesús: En el Evangelio, Jesús les dice a sus discípulos que, durante el tiempo que precede a la caída de Jerusalén en el año 70 d. C., serán perseguidos por las autoridades civiles y religiosas. Esta persecución, narrada en cierta medida en los Hechos de los Apóstoles, dará a los discípulos la oportunidad de dar testimonio de Jesús. La persecución incluso dividirá a las familias de tal manera que los miembros de la familia los entregarán a las autoridades. “Jesús exige una lealtad heroica que puede abrir una brecha entre los miembros de la familia (Lucas 14:26). Ya sean martirizados o perseguidos, los fieles 'ganarán' sus vidas (Lucas 1:19) entregándolas por Cristo (Lucas 9:24)” ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 147). Al ser odiados en esta vida por causa del nombre de Jesús, los discípulos de Jesús recibirán la bendición de una gran recompensa en el cielo: “Bienaventurados seréis cuando os odien, os expulsen, os insulten y profanen vuestro nombre por causa del Hijo del Hombre. ¡Alegraos y saltad de gozo en aquel día! ¡Tened una gran recompensa en el cielo! Porque así hicieron sus padres con los profetas” (Lucas 6:22-23).
2. Victoria sobre la Bestia: Al igual que el Evangelio de Juan, el Libro del Apocalipsis a menudo emplea el número simbólico “siete”. La Primera Lectura comienza con una visión de siete ángeles que se preparan para derramar las siete copas de la ira, entendidas como las últimas plagas. Antes, Juan contempló la guerra, el conflicto internacional, el hambre, la peste, la persecución y los terremotos desatados por la ruptura de los siete sellos (Apocalipsis 1:11).(Apocalipsis 6:1-8:1) y el sonido de las siete trompetas (Apocalipsis 8:1-11:15). Los tres grupos de siete no son una sucesión lineal de veintiún eventos, sino más bien eventos similares relatados tres veces. En cierto modo, los eventos catastróficos que conducen a la destrucción de Jerusalén también son eventos – guerra, hambre, persecución, terremotos, etc. – que ocurrirán a lo largo del tiempo, y son eventos que marcarán el tiempo que conduce al fin del mundo. En particular, Juan contempla a los santos que fueron victoriosos a pesar de los ataques del dragón demoníaco, que representa a Satanás, y la bestia del mar, que representa los poderes gentiles que persiguieron a la Iglesia. De hecho, el número “666”, al que se refiere la Primera Lectura, simboliza al emperador romano Nerón César. En su visión, Juan ve que los “mártires atacados por el dragón y la bestia del mar reinan victoriosos por medio de la sangre del Cordero” ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 511).
3. Cantaron el cántico de Moisés: Los mártires cristianos del Apocalipsis cantan un nuevo cántico de Moisés. El “cántico de Moisés” original fue cantado por los israelitas durante el primer Éxodo, cuando obtuvieron la victoria sobre los egipcios. Se encuentra en Éxodo 15:1-18. El cántico conmemora la liberación de Israel y la destrucción de Egipto. “Es un himno de alabanza [al Señor], que es aclamado como Salvador (15:2), Guerrero (15:3), Redentor (15:13) y Rey (15:18)” ( Ignatius Catholic Study Bible: Éxodo , 36). Hay ecos del cántico original en el nuevo cántico: aquí, los santos celebran un nuevo Éxodo del pecado y la esclavitud del mundo. “Es apropiado que se cante un nuevo cántico del mar en Apocalipsis 15 una vez que el dragón [que simboliza a Satanás] y la bestia del mar [que simboliza los poderes gentiles malignos] sean derrotados” (Barber, Coming Soon , 188). Los mártires y todo el pueblo santo de Dios que han permanecido fieles hasta la muerte en la gran tribulación y prueba cantan alabanzas a Dios. Juan los ve adorando en el cielo antes del fin de la historia. “Su cántico celebra la liberación de aquellos entre las naciones que vendrán a adorar (Apocalipsis 15:4) y celebra el triunfo de Dios sobre sus adversarios que está a punto de desarrollarse a través de los ángeles con las siete últimas plagas. Se llama el cántico del Cordero porque trata de la victoria lograda mediante la sangre del Cordero, que rescató a los seres humanos para Dios (Apocalipsis 5:9; véase también 12:11)” (Williamson, Revelation , 256).
Conversando con Cristo: Señor Jesús, concédeme participar de tu sabiduría. Fortaléceme para perseverar y luchar la buena batalla. No permitas que el enemigo me venza ni que mis pasos se desvíen del camino que conduce a la vida eterna contigo.
Vivir la Palabra de Dios: ¿Qué he sufrido en mi vida por causa del nombre de Jesús? ¿He tenido miedo de defender las enseñanzas morales de Cristo y de la Iglesia últimamente? ¿Por qué sí o por qué no?