Luke 15:1-10

Filipenses 3:3-8a

Salmo 105:2-3, 4-5, 6-7

Lucas 15:1-10

Todos los publicanos y pecadores se acercaban para escuchar a Jesús,

Pero los fariseos y los escribas comenzaron a murmurar, diciendo:

“Este hombre acoge a los pecadores y come con ellos.”

Entonces Jesús les dirigió esta parábola:

“¿Qué hombre entre vosotros que tiene cien ovejas y pierde una de ellas?

No dejaría a las noventa y nueve en el desierto.

¿Y ir tras la perdida hasta encontrarla?

Y cuando lo encuentre,

Lo pone sobre sus hombros con gran alegría.

y, al llegar a casa,

Reúne a sus amigos y vecinos y les dice:

'Alegraos conmigo, porque he encontrado mi oveja perdida.'

Os lo digo, de la misma manera

Habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente.

que más de noventa y nueve personas justas

que no tienen necesidad de arrepentimiento.

“¿O qué mujer que tiene diez dracmas y pierde una?

no encendería una lámpara ni barrería la casa,

¿Buscando con cuidado hasta encontrarlo?

Y cuando lo encuentre,

Ella reúne a sus amigos y vecinos.

y les dice:

'Alegraos conmigo porque he encontrado la moneda que había perdido.'

De la misma manera os digo,

Habrá regocijo entre los ángeles de Dios

por un pecador que se arrepiente.”

Oración inicial: Señor Dios, te pido que me encuentres cuando estoy perdido. Por mi parte, te buscaré en todas las cosas buenas. Estoy agradecido por el don de tu gracia que me capacita para hacer buenas obras.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La parábola de la oveja perdida: En el Evangelio de Lucas,   Jesús prepara la parábola del hijo pródigo y su hermano mayor (Lucas 15:11-32) contando dos parábolas. La parábola de la oveja perdida (Lucas 15:3-7) se centra en la preocupación de Dios por los pecadores que son como el hijo pródigo más joven. El giro de la parábola es que el pastor deja a las noventa y nueve. Cualquier pastor sensato Simplemente, se contentaron con cortar por lo sano. Todavía tenían 99 ovejas, perder una no era gran cosa. Sin embargo, Dios no es un pastor sensato. Está locamente enamorado de cada uno de nosotros. Conoce a cada uno de nosotros por nuestro nombre. Cada uno de nosotros es precioso para Dios, y él hará lo que sea necesario para traernos de vuelta al rebaño de sus ovejas.

2. La parábola de la moneda perdida: La segunda parábola, la parábola de la moneda perdida (Lucas 15:8-10), se aplica especialmente a aquellos que son como los fariseos y los escribas. No se han alejado mucho como la oveja perdida. Están en la casa de Dios, ¡pero también están perdidos! Así como Jesús busca a la oveja perdida, buscará la moneda perdida. Estamos familiarizados con ambos grupos de personas. Conocemos a familiares, amigos, compañeros de trabajo y otros que han caído en los “pecados de la carne” y han abandonado la Iglesia. También conocemos personas que permanecen en la Iglesia pero son como los escribas y los fariseos. Se niegan a recibir a los pecadores, los juzgan sin importar lo que hagan y se relacionan con Dios más como un contador que como un Padre. En lugar de crecer en el amor a Dios y a sus hermanos y hermanas, marcan casillas de prácticas piadosas externas y se creen con confianza justos a causa de todos los pecados que están evitando. Se niegan a celebrar la misericordia de Dios. Están perdidos en la Casa de Dios y necesitan ser encontrados. Jesús nos pide que imitemos al padre misericordioso, que se dirige al hijo mayor y le pide que celebre el regreso de su hermano y lo acoja nuevamente en la familia. Nos pide que imitemos a la mujer que busca en su casa la moneda perdida y llama a todos sus amigos y vecinos para alegrarse con ella cuando la encuentra.

3. Justicia legal versus justicia divina: En la carta a los filipenses, Pablo pone a la congregación en guardia contra los misioneros judaizantes, quienes, si se dirigían a la ciudad de Filipos, probablemente los presionarían para que se circuncidaran. Pablo argumenta que él, como israelita de la tribu de Benjamín y fariseo observante, fue circuncidado según la Ley. Contrasta esa justicia legal basada en la Ley de Moisés con la suprema justicia divina que proviene de Jesucristo. La circuncisión era solo un ritual simbólico de algo mayor que aún estaba por venir. Este algo mayor es el sacramento del bautismo, que nos incorpora a Cristo, lava nuestro pecado y nos hace hijos de Dios. No debemos depositar nuestra confianza en nuestra carne ni en la justicia legal de la Antigua Ley. Debemos confiar en la justicia divina que hemos recibido por medio de la fe en Jesucristo bajo el Nuevo Pacto. “Para Pablo, la justicia legal no es una justicia salvadora porque depende del esfuerzo humano aparte de la gracia interior de Dios” ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 361).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, confío en ti. Me ofreces el maravilloso don de la justicia divina. Cuando me desvío, no me abandonas, sino que me buscas como Buen Pastor y me llevas a casa sobre tus hombros.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Soy más como la oveja perdida o como la moneda perdida? ¿Lucho por vencer los pecados habituales de sensualidad, la carne y el placer? ¿O son mis pecados más espirituales, como el orgullo, la autocomplacencia y la hipocresía?