Luke 10:1-9

2 Timoteo 4:10-17b

Salmo 145:10-11, 12-13, 17-18

Lucas 10:1-9

El Señor Jesús designó a setenta y dos discípulos

a quienes envió delante de él de dos en dos

a cada ciudad y lugar que pretendía visitar.

Él les dijo:

“La mies es mucha, pero los obreros pocos;

Así que pregúntale al dueño de la cosecha.

para enviar obreros a su mies.

Sigue tu camino;

He aquí, yo os envío como corderos en medio de lobos.

No llevéis bolsa, ni alforja, ni sandalias;

y no saludéis a nadie por el camino.

En cualquier casa que entres,

Primero di: “Paz a esta casa”.

Si allí vive una persona pacífica,

tu paz reposará sobre él;

pero si no, volverá a ti.

Permaneced en la misma casa y comed y bebed lo que se os ofrezca,

porque el obrero merece su paga.

No te muevas de una casa a otra.

Cualquiera que sea el pueblo al que entres y te den la bienvenida,

come lo que se te ponga delante,

Curad a los enfermos que haya en ella y decidles:

“El Reino de Dios está cerca de vosotros.”

Oración inicial: Señor Dios, envíame como obrero a tu mies. Permíteme llevar paz a quienes me encuentre hoy. Cuando estoy unido a ti por tu gracia, soy portador del Reino en este mundo. ¡Que tu reinado se extienda a través de mis acciones, oraciones y palabras a muchos corazones hoy!

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La vida y los escritos de Lucas: Lucas fue un compañero cercano y colaborador de Pablo. Era médico de profesión (Colosenses 4:14). Era un judío de Antioquía, con una buena educación y de origen griego (helenizado). Se convirtió en un misionero cristiano que se unió a Pablo en su segundo viaje misionero (Hechos 16:10). Lucas se quedó en Filipos durante un tiempo para evangelizar (Hechos 16:12), pero más tarde navegó con Pablo de Filipos a Troas y fue con él a Jerusalén (Hechos 20:6). Lucas navegó con Pablo a Roma (Hechos 27:1) y se quedó con Pablo mientras este estuvo preso allí (2 Timoteo 4:11). Lucas escribió su Evangelio después de los de Mateo y Marcos para los grecorromanos educados, así como para los judíos de habla griega de una variedad de antecedentes teológicos. Lucas escribió un segundo volumen, conocido como los Hechos de los Apóstoles, para completar su Evangelio. En los Hechos de los Apóstoles, muestra cómo la obra del Espíritu Santo en la vida de Jesús opera ahora en la comunidad viva. del cuerpo místico de Cristo, la Iglesia ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 99). Debido a que el segundo volumen no incluye eventos importantes como los martirios de los protagonistas de la historia, Pedro y Pablo, y no menciona la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C., el Evangelio de Lucas y los Hechos probablemente se escribieron en algún momento entre el 62 y el 67 d. C. (ver Pitre, The Case for Jesus , 98-100). Según la tradición, Lucas fue martirizado y colgado de un olivo en Tebas a la edad de 84 años.

2. El Hijo real de David e Hijo de Dios según Lucas: En su Evangelio,   Lucas muestra cómo Jesús es el rey davídico, el hijo real de David, que viaja a Jerusalén, la ciudad de David, como parte de su misión para restaurar el reino de David (Hahn, “Christ, Kingdom, and Creation: Davidic Christology and Ecclesiology in Luke-Acts”, 122). Jesús es presentado no sólo como el Hijo de David sino como el Hijo de Dios. Jesús es el nuevo Adán que origina una nueva humanidad. Lo que Jesús posee como el Hijo real de David, el Reino, es transmitido a sus apóstoles en la Última Cena. En los Hechos de los Apóstoles, Lucas muestra que “los apóstoles son comisionados por Cristo y capacitados por el Espíritu Santo para extender el reino que han recibido hasta 'los confines de la tierra'” (Hahn, “Christ, Kingdom, and Creation”, 138). La Iglesia, tal como la ve Lucas, une tanto el Reino restaurado de David como la creación renovada: “El plan de Dios para Adán y la creación, renovado con David y su reino, se cumple así por Cristo en la Iglesia” (Hahn, “Christ, Kingdom, and Creation”, 138).

3. La Buena Nueva de la Salvación Misericordiosa según Lucas: ¿Qué dice el Evangelio de Lucas que Jesús, el Hijo de David e Hijo de Dios, trae a la humanidad? En una palabra, ¡Jesús trae la salvación misericordiosa de Dios a través de la Iglesia a toda la humanidad! En primer lugar, Lucas muestra cómo Jesús es el Salvador de Israel, el pueblo de la Antigua Alianza de Dios. El Evangelio relata cómo Jesús comenzó la restauración de Israel y reunió a las tribus dispersas de Israel en su reino (Lucas 1:33, 68; 22:28-30). A lo largo de su narración evangélica, Lucas está atento a mostrar cómo Jesús salva a los samaritanos, que eran los descendientes de los israelitas del norte. En segundo lugar, Lucas narra cómo Jesús extendió el perdón y la salvación a los gentiles. El Evangelio comienza con Simeón llamando a Jesús una luz para la revelación a los gentiles (Lucas 2:32) y termina con Jesús diciendo a los apóstoles que el perdón debe ser llevado desde Jerusalén a todas las naciones (Lucas 24:47). En tercer lugar, Lucas se centra especialmente en la salvación de los humildes, los marginados, los pobres y los deshonrosos. En el Evangelio de Lucas, se muestra que el Señor tiene una preocupación especial por los humildes y oprimidos. Lucas también da a las mujeres una posición destacada en su Evangelio, y ellas desempeñan papeles principales en la historia de Jesús a pesar de su estatus social en el mundo antiguo ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 100).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres mi Rey. Yo te pertenezco y soy miembro de tu familia real, sacerdotal y profética. Me esforzaré por imitar la misericordia de tu Padre celestial e imitar tu mansedumbre y humildad en todo lo que haga hoy.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Estoy dispuesto a dedicar tiempo hoy y esta semana a estudiar y orar con los Evangelios? ¿Conozco cada uno de los Cuatro Evangelios y cómo presentan individualmente el misterio de Cristo y su Iglesia? ¿Cómo puedo ser un testigo más eficaz del mensaje del Evangelio?