Luke 11:42-46

Gálatas 5:18-25

Salmo 1:1-2, 3, 4 y 6

Lucas 11:42-46

El Señor dijo:

“¡Ay de vosotros, fariseos!

Pagáis el diezmo de la menta, de la ruda y de toda hortaliza,

pero vosotros no prestáis atención al juicio ni al amor a Dios.

Esto debiste haberlo hecho, sin descuidar lo demás.

¡Ay de vosotros, fariseos!

Te encanta el asiento de honor en las sinagogas.

y saludos en las plazas.

¡Ay de ti!

“Sois como tumbas invisibles sobre las que la gente camina sin darse cuenta”.

Entonces uno de los escribas le respondió:

“Maestro, al decir esto nos estás insultando también a nosotros”.

Y dijo: ¡Ay también de vosotros, los escribas!

Impones a la gente cargas difíciles de llevar,

pero vosotros no levantáis un dedo para tocarlos.”

Oración inicial: Señor Dios, ilumina mi corazón para saber cómo estoy respondiendo a tu amor misericordioso. Escucho la advertencia que tu Hijo dio a los fariseos y a los eruditos de la ley. Ayúdame a saber si he caído sin darme cuenta en la hipocresía y en los caminos pecaminosos. ¡Que pueda ayudar a tu pueblo a alcanzar la salvación!

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Los tres ayes pronunciados sobre los fariseos: Anteriormente en el Evangelio de Lucas, Jesús pronunció una serie de cuatro bendiciones del pacto y cuatro maldiciones del pacto o “ayes” (Lucas 6:20-26). Un “ay” es un grito de advertencia del juicio venidero. Jesús enseñó que los pobres, los hambrientos, los que lloran y los que son injuriados por causa de él disfrutan de la bendición de Dios. Los ricos, los que están saciados, los que ríen y aquellos de quienes se habla bien reciben una advertencia. Jesús expresa este grito “para advertir que el desastre aguarda a los cómodos del mundo cuya prosperidad y notoriedad los han alejado de Dios y de las demandas de su pacto” ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 118). En el Evangelio de hoy, Jesús advierte a los fariseos con tres “ayes” que el juicio viene sobre ellos. Primero se les advierte sobre su hipocresía religiosa. Esto significa que se presentan como justos debido a su detallado cumplimiento exterior de asuntos menores de la Ley, y sin embargo, interiormente, están llenos de maldad. Tienen dos caras: exterior y superficialmente, dan la apariencia de santidad mientras que, al mismo tiempo, son interior y profundamente malvados. En segundo lugar, se les advierte sobre cómo se esfuerzan por alcanzar honores terrenales temporales en lugar de la gloria celestial eterna. En tercer lugar, Jesús les advierte que se han convertido en fuentes invisibles de contaminación. En lugar de llevar al pueblo a Dios, impiden que el pueblo entre en el Reino de Dios. En resumen, Jesús advierte a los fariseos que son hipócritas, que están llenos de maldad y que han fallado en sus deberes religiosos. Por esto, son juzgados por Jesús y les da un aquelarre.hormiga advertencia de aflicción.

2. El primer ay pronunciado sobre los doctores de la ley: Cuando los doctores de la ley objetan que Jesús, al denunciar la hipocresía religiosa de los fariseos, también los está insultando a ellos, Jesús no les pide disculpas. Redobla la apuesta, por así decirlo, y pronuncia tres “ayes” sobre los doctores de la ley. El primero lo escuchamos en el Evangelio de hoy y el segundo y el tercero lo escucharemos mañana. El primer aviso que Jesús da se refiere a su interpretación de la Ley de Moisés. Jesús los acusa de ser una carga para el pueblo y no de ayudar a aliviar la carga. Esto significa que han añadido sus tradiciones humanas a la Ley de Dios y la han hecho aún más difícil de soportar. A diferencia de los doctores de la antigua Ley, cuando Jesús nos da la nueva Ley, también nos da la fuerza y el poder para cumplirla: “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28). Aunque la Nueva Ley es un estándar más alto que la Antigua Ley, estamos capacitados para cumplirla a través del don del Espíritu Santo y los méritos y la gracia de Jesucristo.

3. Obras de la carne vs. Fruto del Espíritu: En la Carta a los Gálatas, Pablo habla de lo que significa disfrutar de la libertad en Cristo. No se trata de la libertad de escoger entre hacer el bien o el mal, sino de la libertad de hacer el bien y servir a los hermanos en amor (Gálatas 5:13-14). En lugar de tener que someternos a la antigua ley, somos guiados y capacitados por el Espíritu para vivir conforme a la nueva ley. Necesitamos andar por el Espíritu en esta libertad que Cristo nos ha dado (Gálatas 5:15-17). “Las obras de la carne son evidentes, y [Pablo] ha advertido [a los gálatas] de antemano del juicio que vendría contra ellas. Pero evitarlas no es asunto de la ley, sino del Espíritu, que produce buenos frutos en los que se unen a Cristo. Así que, vivan por el Espíritu” (Prothro, El apóstol Pablo y sus cartas , 156). Pablo enumera quince obras de la carne, entre ellas la inmoralidad, la impureza, la sensualidad, la idolatría, las contiendas, el egoísmo, la rivalidad, la disensión, la división, la envidia y la borrachera (véase la traducción ESV-CE). Luego enumera nueve frutos del Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, bondad, generosidad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú viviste verdaderamente según el Espíritu. Amabas, estabas lleno de alegría, traías paz, eras paciente y bondadoso, eras generoso sin medida, eras fiel a la voluntad de tu Padre, eras amable y manifestabas autocontrol en todo. Ayúdame a imitarte en todo lo que haga hoy.

Vivir la Palabra de Dios: Una de las maneras de discernir si vivimos o no según la voluntad de Dios es ver si nuestras acciones manifiestan los frutos del Espíritu. Y entonces, cuando examino mi conciencia, ¿qué encuentro: las obras de la carne o los frutos del Espíritu Santo?