Luke 11:27-28

Gálatas 3:22-29

Salmo 105:2-3, 4-5, 6-7

Lucas 11:27-28

Mientras Jesús hablaba,

Una mujer de entre la multitud gritó y le dijo:

“Bendito el vientre que te llevó

y los pechos de los cuales te amamantaste.”

Él respondió: Bienaventurados más bien aquellos

que oyen la palabra de Dios y la guardan.”

Oración inicial: Señor Dios, bendíceme hoy mientras escucho tu Palabra y me esfuerzo por obedecerla. Soy tu hijo y deseo tu bendición paternal con todo mi corazón. Enséñame a ser un hijo obediente que busque complacerte en todo lo que haga hoy.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La Santísima Madre: En el Evangelio de Lucas, María declara que todas las generaciones la llamarán “bienaventurada” (Lucas 1:48). Así como Isabel la llamó “bienaventurada” por su fe (Lucas 1:45), Jesús llama a su madre “bienaventurada” por su escucha atenta de la Palabra de Dios y su fiel observancia de ella. La mujer de la multitud interrumpió a Jesús mientras hablaba. Jesús estaba respondiendo a dos objeciones a su trabajo. La primera objeción era que estaba trabajando en connivencia con el diablo. La segunda exigía una señal celestial para ponerlo a prueba. La interrupción permitió a Jesús señalar el ejemplo de su madre como alguien que trabajaba con Dios y no exigía señales celestiales. A diferencia de Zacarías, que exigió una señal del Señor para confirmar el mensaje de Gabriel, María no exigió ninguna señal. María, como señala Jesús, es bendecida de muchas maneras. No solo es agraciada como la madre del Mesías, sino que es agraciada porque escuchó y observó la santa Palabra de Dios. La semilla de la Palabra de Dios no cayó en tierra mala, sino que encontró tierra fértil en María. María acogió la Palabra de Dios con fe y la puso en práctica con amor.

2. La antigua ley como disciplina: Pablo, en su Carta a los Gálatas, acaba de argumentar que la justificación viene por la fe en Jesús y no por la ley de Moisés. Esto plantea una pregunta importante: si la ley no puede justificarnos, entonces ¿por qué fue dada a Israel? Pablo responde que la ley fue dada para aumentar la conciencia de Israel sobre el pecado. En muchos sentidos, la ley actuó como una disciplina temporal. Esto alude a la práctica de los griegos que encargaban a un esclavo doméstico la formación moral de los hijos de la familia. “Esta tutela normalmente duraba desde que el niño era menor de edad hasta que alcanzaba la madurez. El tutor acompañaba al joven a la escuela y de regreso, supervisaba sus actividades diarias, lo protegía de los peligros y administraba disciplina cuando era necesario. Pablo usó esta costumbre familiar para explicar cómo la ley mosaica cumplía una función similar en Israel. Era un instructor y guía para la nación, pero una ley que era temporal y estaba destinada a desaparecer” ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 337).

3. Hijos de Dios: Antes de la venida (advenimiento) de Jesucristo, el pueblo de Israel estaba bajo un disciplinador o tutor. A través de Jesús, pudieron convertirse en hijos de Dios. Israel fue liberado de la supervisión y las restricciones de la Ley Mosaica para abrazar la herencia completa que le esperaba en el Nuevo Pacto (ver Biblia de Estudio Católica de Ignacio: Nuevo Testamento , 337). Nos convertimos en hijos de Dios no a través del antiguo pacto, sino a través de la ley de Moisés.El bautismo no se realiza mediante el rito de la circuncisión (según la antigua Ley de Moisés), sino mediante el nuevo rito del bautismo (según la nueva Ley de Cristo). Pablo se refiere a la antigua práctica litúrgica de que los recién bautizados se vistieran con una vestidura blanca para simbolizar su pureza en Cristo. También enseña que el bautismo une a los pueblos de todas las naciones en la única familia de Dios.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, me has traído a tu familia. Reconozco que necesito aprender de ti cómo ser un mejor hijo de Dios y cómo ser un mejor hermano para mis hermanos y hermanas. Guíame siempre por el camino de la verdadera santidad.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Cómo estoy recibiendo la Palabra de Dios? ¿Dejo que ella guíe mi manera de pensar, hablar y actuar? ¿Estoy viendo la política y las noticias desde la perspectiva sabia de Dios? ¿Cómo puedo juzgar las cosas como hijo de Dios en lugar de como hijo del mundo?