Luke 9:7-9

Eclesiastés 1:2-11

Salmo 90:3-4, 5-6, 12-13, 14 y 17 ac

Lucas 9:7-9

Herodes el Tetrarca se enteró de todo lo que estaba sucediendo,

Y estaba muy perplejo porque algunos decían:

“Juan ha resucitado de entre los muertos”;

Otros decían: «Ha aparecido Elías»;

y otros: “Ha surgido uno de los antiguos profetas”.

Pero Herodes respondió: A Juan lo decapité.

¿Quién es, pues, éste de quien oigo tales cosas?

Y seguía intentando verlo.

Oración inicial: Señor Dios, entrego mi vida en tus manos. Encomiendo mi espíritu a tu cuidado. Guía mis pasos hoy y ayúdame a comprender el sentido de mi vida. Ayúdame a conocer el camino que he recorrido y los pasos que debo dar.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. ¿Y si la vida no tuviera sentido? El autor del Eclesiastés, conocido como Qoheleth o el Predicador, “mira el mundo casi exclusivamente desde el punto de vista de la razón, la experiencia y la observación humanas” ( Ignatius Catholic Study Bible: Proverbs, Ecclesiastes, Song of Solomon , 66). El Predicador reconoce que Dios es Señor del mundo, pero no examina nuestra relación con Dios en gran detalle. “Desde esta perspectiva limitada, en la que la fe a menudo se deja de lado, el autor solo puede concluir que todo es 'vanidad' (1:2; 12:8). Se podría decir que Eclesiastés revela el problema al que la Biblia ofrece la solución, a saber, que la vida no tiene sentido si la muerte es nuestro destino final y si el hombre no tiene esperanza de felicidad que llegue más allá de la tumba” ( Ignatius Catholic Study Bible: Proverbs, Ecclesiastes, Song of Solomon , 66). San Buenaventura adopta un punto de vista diferente y dice que los tres libros atribuidos a Salomón representan tres etapas del crecimiento espiritual: Proverbios nos enseña cómo vivir sabiamente en el mundo, Eclesiastés enseña el desprecio por las cosas mundanas y el Cantar de los Cantares nos enseña el amor por las cosas celestiales. (ver Biblia de Estudio Católica de Ignacio: Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares , 67).

2. Una visión pesimista del ciclo infinito de la vida y la naturaleza: La primera lectura está tomada del prólogo del libro de Qohelet, que anuncia que el trabajo y los esfuerzos del hombre son en vano. El Predicador está meditando sobre el ciclo de la vida y el ciclo de la naturaleza. Las generaciones de hombres vienen y van, el sol sale y se pone, el viento viene y se va, y los ríos corren hacia el mar, pero se llenan continuamente sólo para volver a fluir. Todo parece volver sólo al punto de partida. El Predicador también contempla la historia humana y la ve repetirse: lo que se ha hecho es lo que se hará; no hay nada nuevo bajo el sol (1:9). Finalmente, el Predicador se pregunta quién recordará lo que se hizo en el pasado y concluye que ni siquiera las cosas por venir serán recordadas.

3. Culminación de la historia en Jesucristo: La respuesta a esta visión pesimista de la vida, del mundo y de la historia se encuentra en Jesucristo y su revelación. La naturaleza es, en efecto, cíclica, pero la historia humana no lo es. Es lineal y culmina en Jesucristo. Todo conduce a la Encarnación, Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. Y, después de este acontecimiento, todo es diferente. El Reino de Dios está inaugurado y espera su establecimiento definitivo al final de los tiempos. Jesucristo nos da motivos para la esperanza. Él ha abierto el camino a la humanidad.Jesús nos ha preparado el camino de la salvación. Podemos seguir su camino y entrar en comunión con él. No buscamos a Cristo como Herodes. Herodes estaba perplejo por las maravillas de Jesús y sentía curiosidad. Quería verlo, pero sólo vio una señal milagrosa. La gente también comienza a preguntarse: ¿Quién es Jesús? ¿Será otro profeta como Elías o Juan? ¿Quién es?

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres la culminación de toda la historia humana. Tú eres el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Guíame en mi camino hacia mi destino eterno. Tú sabes dónde tropezaré y dónde seré fiel. Ayúdame especialmente cuando sea débil y esté asediado por la tentación.

Vivir la Palabra de Dios: Jesús nos pregunta hoy a cada uno de nosotros: “¿Quién decís que soy yo? ¿Soy un profeta, un rabino o un maestro más? ¿Creéis que yo soy el Cristo?” Ojalá respondamos como Pedro: “Tú eres el Cristo de Dios” y como Tomás: “Señor mío y Dios mío”. No sólo toda la historia está centrada en Cristo, sino que también nuestra vida individual y familiar debería estar centrada en Cristo. ¿Cómo puedo centrar mi vida en Cristo concretamente hoy?