Luke 7:1-10

1 Corintios 11:17-26, 33

Salmo 40:7-8a, 8b-9, 10, 17

Lucas 7:1-10

Cuando Jesús terminó todas sus palabras al pueblo,

Entró en Capernaúm.

Había un centurión que tenía un esclavo que estaba enfermo y a punto de morir,

y era valioso para él.

Cuando oyó hablar de Jesús, le envió unos ancianos de los judíos,

pidiéndole que viniera a salvar la vida de su esclavo.

Se acercaron a Jesús y le pidieron con insistencia que viniera, diciendo:

“Él merece que hagas esto por él,

porque ama a nuestra nación y nos construyó la sinagoga”.

Y Jesús fue con ellos,

Pero cuando estaba a poca distancia de la casa,

El centurión envió amigos para decirle,

“Señor, no te preocupes,

porque no soy digno de que entres bajo mi techo.

Por lo cual no me consideré digno de venir a vosotros;

pero di la palabra, y mi siervo quedará sano.

Porque también yo soy persona sujeta a autoridad,

con soldados sujetos a mí.

Y digo a éste: Ve, y va;

y a otro: Ven acá, y viene;

y a mi siervo: Haz esto, y lo hace.”

Cuando Jesús oyó esto, se quedó asombrado de él.

Y volviéndose, dijo a la multitud que le seguía:

«Les digo que ni siquiera en Israel he hallado tanta fe.»

Cuando los mensajeros regresaron a la casa,

Encontraron al esclavo en buena salud.

Oración inicial: Señor Dios, deseo una fe profunda como la del centurión. Creo que tu Hijo, Jesucristo, puede sanarme física, mental, psicológica y espiritualmente. Quiero conformar mi vida a la de tu Hijo; quiero pensar como él piensa. Uno la ofrenda de mi vida a su ofrenda sacrificial.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El centurión de Capernaúm: Después de predicar el Sermón de la Llanura (Lucas 6:17-49) tanto a judíos como a gentiles, Jesús regresó a su base de operaciones en Capernaúm. Capernaúm era una ciudad fronteriza con un puesto de aduanas (Mateo 5:27) y probablemente tenía una guarnición de cien soldados bajo el mando de un centurión (véase Gadenz, El Evangelio de Lucas , 139). Este centurión probablemente estaba bajo el mando inmediato de Herodes Antipas, quien fue nombrado tetrarca por Roma y gobernaba Galilea. El centurión del Evangelio de hoy gozaba del favor del pueblo judío local. Los ancianos de los judíos le dijeron a Jesús que el centurión amaba a su nación y que había construido la sinagoga local. “En Hechos, Lucas describirá a otro centurión, Cornelio, 'respetado por todo el pueblo judío' (Hechos 10:22), cuyo bautismo conduce a la coexistencia pacífica entre judíos y gentiles en la Iglesia (Hechos 11:18; 15:7-11). El plan universal de salvación de Dios se desarrolla así a través de estos dos centuriones (ver Lucas 2:30-32; 3:6), como Jesús había predicho anteriormente al mencionar a Naamán, el oficial gentil sanado por Eliseo (Lucas 4:27; 2 Reyes 5:1-15)” (Gadenz, The Gospel of Luke , 139). ¿Cómo se está desarrollando el plan de salvación de Dios a través de mí y de mi familia?

2. La fe del centurión gentil: Cuando Jesús se dirigía a la casa del centurión para sanar a su esclavo, el centurión envió a sus amigos a Jesús para transmitirle un mensaje acerca de que no era necesario que entrara en su casa para realizar la curación. Esto demuestra que el centurión era consciente de la prohibición tradicional de que un judío entrara en la casa de un gentil. El mensaje manifestó la profunda fe del centurión. Por un lado, era profundamente respetuoso de la Ley de Dios dada a través de Moisés y la interpretación dada por las autoridades religiosas. Por otro lado, creía que Jesús podía sanar a distancia y a través de su palabra poderosa. El centurión realmente entiende la autoridad. Él mismo estaba sujeto a la autoridad y ejercía autoridad sobre los demás. La fe del centurión superó la de muchos israelitas. En cada misa, imitamos la fe del centurión y oramos: “Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo, pero di una palabra y mi alma será sanada”. La próxima vez que esté en misa, ¿podré rezar estas palabras con profunda fe y reverencia?

3. Orientaciones para la comunidad cristiana de Corinto: Cuando Pablo envió la Primera Carta a los corintios, uno de los temas que quería abordar era cómo la comunidad se estaba volviendo descuidada en su celebración de la Eucaristía. Había división en la comunidad, especialmente entre los pobres y los ricos. “La desunión entre los corintios contradice el propósito mismo de la Eucaristía de unificar a los creyentes con Cristo y entre sí” ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 301). Pablo transmitió fielmente a la comunidad cómo celebrar la Eucaristía. Enseñó que era el cumplimiento de la antigua Pascua y ahora conmemora cómo Jesús, como el Nuevo sacrificio pascual, nos liberó del pecado y de la muerte. No es una comida común y corriente y no debe caracterizarse por la división de clases: “Cuando os reunáis para celebrar la Cena del Señor, no debéis tratarla como una cena profana, dividida por clases o saciéndoos egoístamente mientras otros pasan hambre. ¡Es la Cena del Señor!” (Prothro, El apóstol Pablo y su carta , 105).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, reina hoy en mi corazón. Te recibo bajo mi techo. Sé que no soy digno de recibirte y, sin embargo, estás aquí y moras en mí. Permanece conmigo y en mí siempre.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Cómo doy la bienvenida a los demás en la misa? ¿Busco a los marginados? ¿Me he hecho amigo de los miembros de mi comunidad eclesial local? ¿Qué puedo hacer mejor para ayudar a los necesitados en mi comunidad parroquial?