Luke 6:1-5

1 Corintios 4:6b-15

Salmo 145:17-18, 19-20, 21

Lucas 6:1-5

Mientras Jesús atravesaba un campo de trigo en un día de reposo,

Sus discípulos estaban arrancando espigas,

frotándolos en sus manos y comiéndolos.

Algunos fariseos dijeron:

“¿Por qué hacéis lo que no está permitido en el día de reposo?”

Jesús les respondió:

“¿No habéis leído lo que hizo David?

¿Cuando él y los que estaban con él tenían hambre?

Cómo entró en la casa de Dios, tomó el pan de la ofrenda,

que sólo los sacerdotes podían comer lícitamente,

comió de él y lo compartió con sus compañeros?”

Luego les dijo: «El Hijo del Hombre es Señor del sábado.»

Oración inicial: Señor Dios, me has invitado a participar de tu vida divina. Sólo en unión con tu Hijo y lleno de tu Espíritu puedo alcanzar esta vida. Gracias por el don de la Eucaristía que me sostiene en mi camino hacia ti.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La respuesta de Jesús a los fariseos: La observancia del descanso sabático es uno de los Diez Mandamientos (Éxodo 20:8-11; Deuteronomio 5:12-15). El descanso sabático permitía al pueblo de Israel adorar a Dios sin las distracciones del trabajo y recordaba el plan original de Dios para la creación: que los seres humanos entraran en comunión con Dios y compartieran su descanso. El sábado expresaba la alianza entre Dios e Israel y era una manera para que Israel imitara a Dios y compartiera su santo descanso. Los fariseos acusaron a los discípulos de Jesús de violar el sábado porque estaban recogiendo cosechas (Éxodo 34:21). Jesús respondió a la acusación de los fariseos de tres maneras. Primero, señala que sus discípulos tenían hambre y que, debido a su necesidad, sus acciones de recoger grano en sábado y comerlo no violaban el descanso sabático. Segundo, Jesús también se reveló como el nuevo David. La excepción hecha para David y sus hombres también debería hacerse para Jesús y sus discípulos. Jesús y sus discípulos son como los sacerdotes del Templo, a quienes se les permitía romper el sábado cuando reemplazaban el Pan de la Presencia en el sábado. En tercer lugar, Jesús se llamó a sí mismo el “Señor del sábado”. Se colocó por encima del sábado y, al hacerlo, proclamó su divinidad. Jesús, con su comunidad de discípulos, formó el origen y el centro de un Nuevo Israel (Benedicto XVI, Jesús de Nazaret, vol. 1 , 114). Los discípulos de Jesús finalmente encontrarán el descanso que buscan en él. La nueva familia de Dios no se forma mediante la adhesión a la Antigua Ley de la Torá, sino mediante la adhesión a Jesús mismo y a su Nueva Ley.

2. Llevar al Dios de Israel a todas las naciones: Jesús es Dios y pudo llevar la Antigua Ley (la Torá) a cumplimiento en la Nueva Ley. De esta manera, Israel podrá cumplir su vocación de ser luz para todas las naciones. Lo que hace Jesús en su enseñanza es llevar al Dios de Israel a las naciones, para que todas las naciones puedan ahora orar a Dios y reconocerlo.El Evangelio de Nazaret, que se encuentra en la Iglesia, es el fruto de la obra de Jesús, que reconoce las Escrituras de Israel como la palabra del Dios vivo. Jesús «ha traído el don de la universalidad, que era la gran promesa definitiva a Israel y al mundo. Esta universalidad, esta fe en el único Dios de Abraham, Isaac y Jacob –que ahora, en la nueva familia de Jesús, se extiende a todas las naciones más allá de los vínculos de descendencia según la carne– es el fruto de la obra de Jesús. Es lo que prueba que él es el Mesías. Señala una nueva interpretación de la promesa mesiánica que se basa en Moisés y los profetas, pero que también los abre de una manera completamente nueva» (Benedicto XVI, Jesús de Nazaret, vol. 1 , 116-117). Los Apóstoles son servidores de Cristo y administradores confiables de los misterios de Dios y llevarán estos misterios –los sacramentos– a todas las naciones.

3. Imitación de Jesús y Pablo: Los corintios pueden aprender humildad de Pablo y Apolos, quienes se mantienen dentro de los límites establecidos por lo que está escrito en la Sagrada Escritura. “Pablo reprende a los cristianos santurrones por su egoísmo y sus críticas injustas. Aunque los describe como sabios y prósperos, su ironía retórica implica lo contrario, es decir, son ignorantes y empobrecidos. Su negativa a aceptar la necedad de Cristo expone su orgullo y revela cuán insignificantes parecen sus problemas comparados con la humillación de los apóstoles” ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 289). Por causa de Cristo, Pablo y los demás apóstoles se han convertido en criminales públicamente deshonrados, tontos a los ojos del mundo, débiles; están en descrédito, tienen hambre y sed, están mal vestidos, son tratados con rudeza, no tienen hogar; y tienen que trabajar y afanarse para mantenerse. Son ridiculizados y perseguidos, calumniados y tratados como basura y escoria. Pablo amonesta a los cristianos de Corinto, no para avergonzarlos, sino para guiarlos a Cristo a través del Evangelio. Pablo se considera un padre para los corintios, habiéndoles traído nueva vida a través del Evangelio (2 Corintios 12:14). Jesús es el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por él. A través del llamado de los doce apóstoles, Jesús forma el nuevo Israel como el Nuevo Pueblo de Dios. Como cristianos, estamos llamados a imitar la humildad y la mansedumbre de corazón de Jesús. A lo largo de los siglos, muchos santos, como Pablo, ofrecen a los cristianos modelos dignos de imitar.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, haz que yo pueda imitarte y compartir verdaderamente tu vida. Soy miembro del Nuevo Pueblo de Dios y necesito llevar el Evangelio a otros para que puedan vivir plenamente como miembros del Pueblo de Dios.

Vivir la Palabra de Dios: ¿Cómo vivo el descanso sabático del día del Señor? ¿Qué puedo hacer mejor para convertirlo en un tiempo de adoración, oración, familia, caridad y servicio?