John 6:60-69

Josué 24:1-2a, 15-17, 18b

Salmo 34:2-3, 16-17, 18-19, 20-21

Efesios 5:21-32 o 5:2a, 25-32

Juan 6:60-69

Muchos de los discípulos de Jesús que estaban escuchando dijeron:

“Dura es esta palabra; ¿quién la puede aceptar?”

Como Jesús sabía que sus discípulos murmuraban por esto,

Él les dijo: “¿Esto les sorprende?

¿Qué pasaría si vierais al Hijo del Hombre ascendiendo?

¿A dónde estaba antes?

Es el espíritu el que da vida,

mientras que la carne no sirve para nada.

Las palabras que os he hablado son espíritu y son vida.

Pero hay algunos entre vosotros que no creen.”

Jesús sabía desde el principio quiénes no creerían.

y el que lo traicionaría.

Y él dijo:

“Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí

a menos que mi Padre se lo conceda.”

Como resultado de esto,

Muchos de sus discípulos volvieron a su antigua forma de vida.

y ya no lo acompañaba.

Jesús dijo entonces a los Doce: «¿También vosotros queréis marcharos?»

Simón Pedro le respondió: «Señor, ¿a quién iremos?

Tú tienes palabras de vida eterna.

Hemos llegado a creer

y estás convencido de que tú eres el Santo de Dios.”

Oración inicial: Señor Dios, tu Espíritu da la vida verdadera y tu Hijo habla palabras de vida eterna. Creo que has enviado a tu Hijo y has derramado tu Espíritu. No quiero volver a mi antigua forma de vida. He dejado atrás mi antiguo ser y me he revestido de una nueva vida en tu Hijo y en tu Espíritu.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Las palabras son Espíritu y vida: En su discurso del Pan de Vida, Jesús insistió tres veces en que la gente comiera su carne y bebiera su sangre. La respuesta de las multitudes a esto es comprensible. Dijeron: "Esta palabra es dura; ¿quién la puede aceptar?" Al igual que el pueblo de Israel en el desierto, que murmuró contra Moisés, las multitudes que siguieron a Jesús al lugar desierto comenzaron a murmurar contra Jesús. Algunas de las personas comenzaron a endurecer sus corazones y se negaron a creer. Juan nos dice que muchos de los discípulos de Jesús no aceptaron su enseñanza sobre el misterio de la Eucaristía y que Jesús no aceptó su enseñanza sobre el misterio de la Eucaristía.d dejó de seguirlo. Cuando Jesús confrontó a Pedro y a los otros apóstoles acerca de su enseñanza y si lo abandonarían o no, Pedro hizo su confesión de fe. En el Evangelio de Mateo, Pedro confiesa que Jesús es el Mesías y el Hijo de Dios. Aquí, en el Evangelio de Juan, Pedro confiesa que Jesús es el Santo de Dios y que Jesús tiene palabras de vida eterna.

2. Las palabras de vida eterna: La razón principal por la que Jesús perdió a muchos de sus discípulos se encuentra en sus declaraciones sobre comer su carne y beber su sangre. Ciertamente, los discípulos de Jesús se preguntaban cómo podía Jesús darles su carne como alimento. “La enseñanza eucarística de Jesús no era como la parábola alegórica del sembrador, donde los discípulos sólo necesitaban una explicación. Sus palabras impactantes sobre comer su carne y beber su sangre exigían una fe sobrenatural. Eso es lo que Jesús quiso decir cuando dijo a los que no le creían: 'Nadie puede venir a mí si no se lo concede el Padre' (Juan 6:65)” (Pitre, Jesús y las raíces judías de la Eucaristía , 107). Jesús dio a sus discípulos dos claves para entender sus palabras sobre comer su carne y beber su sangre. La primera clave es que Jesús es divino: no se puede entender cómo Jesús, como Hijo del Hombre, puede dar su cuerpo y su sangre como alimento y bebida, a menos que se crea y se entienda que él, como Hijo del Hombre, tiene poder divino: “Es sólo a través del misterio de la identidad divina de Jesús y de su poder divino que él podrá dar a sus discípulos su cuerpo y su sangre bajo la forma de ‘verdadero alimento’ y ‘verdadera bebida’ (Jn 6,55)” (Pitre, Jesús y las raíces judías de la Eucaristía , 111). La segunda clave es el misterio de la resurrección de Jesús: Jesús invita a sus discípulos a comer la carne viva de su cuerpo resucitado. Indica que será resucitado a la “vida” por el poder del Espíritu y luego llevado al cielo en la Ascensión (ver Pitre, Jesús y las raíces judías de la Eucaristía , 111). A través de la Resurrección y la Ascensión, el cuerpo de Jesús ya no está limitado por el espacio y el tiempo. Él puede aparecer cuando y donde quiera y bajo la forma que quiera. En último término, quienes abandonaron a Jesús después de esta enseñanza no entendieron que Él quería darles su cuerpo y su sangre resucitados, milagrosamente presentes bajo el velo del pan y del vino (cf. Pitre, Jesús y las raíces judías de la Eucaristía , 114).

3. Cristo ama a su esposa, la Iglesia: En la enseñanza de Pablo sobre el matrimonio en la segunda lectura, es importante escuchar la primera línea: “Estad subordinados unos a otros en el temor de Cristo”. Estar subordinado significa “tener deferencia”. Esta deferencia no es unilateral. Es mutua. Además, está basada en una deferencia amorosa y reverencia hacia Dios. Así como servimos a Dios, necesitamos servirnos unos a otros. En este contexto, en su exhortación a las esposas, Pablo reconoce un tipo de liderazgo del esposo en el matrimonio, pero continúa purificando y redefiniendo lo que significa ejercerlo en el matrimonio y la familia: “Este papel exige del esposo, dice san Pablo, que se conforme a Cristo, que amó a su esposa, la Iglesia, hasta el punto de la muerte” (Bergsma, Palabra del Señor: Año B , 365). El liderazgo en la Iglesia y en una familia nunca debe ser abusivo o egoísta, debe ser autosacrificio. En su exhortación a los esposos, Pablo los exhorta a amar a sus esposas, y el modelo es el amor de Cristo por la Iglesia. La palabra para amor es “ágape”. Esto significa que los esposos deben valorar, apreciar y cuidar a sus esposas. Deben ser cariñosos con ellas y buscar su verdadero bien (véase Williamson, Efesios , 165).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú tienes palabras de vida eterna. El mundo no tiene estas palabras y sin embargo, me siento tentado a escuchar el ruido del mundo. El diablo no tiene estas palabras y sin embargo, me siento tentado a escucharlo. Ayúdame a escucharte en el silencio de mi corazón.

Vivir la Palabra de Dios: Cuando leo las palabras de Pablo hoy, ¿creo que él ¿Soy chovinista y estoy fuera de onda culturalmente o estoy abierto a la verdad profunda revelada sobre la relación entre un esposo y una esposa en santo matrimonio? ¿En qué forma he sido subordinado a mi cónyuge? ¿En qué forma hemos sido mutuamente subordinados el uno al otro? ¿Qué sucede cuando hemos sido egoístas? ¿Cómo puedo amar a mi cónyuge más profunda e íntimamente?