Luke 1:26-38

Isaías 9:1-6

Salmo 113:1-2, 3-4, 5-6, 7-8

Lucas 1:26-38

El ángel Gabriel fue enviado por Dios.

a un pueblo de Galilea llamado Nazaret,

a una virgen desposada con un hombre llamado José,

de la casa de David,

y el nombre de la virgen era María.

Y acercándose a ella, le dijo:

«¡Salve, llena eres de gracia! El Señor está contigo».

Pero ella se turbó mucho por lo que se dijo.

y pensé qué clase de saludo podría ser éste.

Entonces el ángel le dijo:

“No tengas miedo, María,

porque has hallado gracia delante de Dios.

He aquí que concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo,

y le pondrás por nombre Jesús.

Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo,

y el Señor Dios le dará el trono de David su padre,

y él reinará sobre la casa de Jacob para siempre,

y su reino no tendrá fin.”

Pero María dijo al ángel:

“¿Cómo puede ser esto,

¿ya que no tengo relaciones con ningún hombre?”

Y el ángel le respondió:

“El Espíritu Santo vendrá sobre ti,

y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra.

Por lo tanto, el niño que ha de nacer

será llamado santo, Hijo de Dios.

Y he aquí, Isabel, tu pariente,

También ha concebido un hijo en su vejez,

y este es el sexto mes para ella, la que llamaban estéril;

porque nada hay imposible para Dios.”

María dijo: «He aquí la esclava del Señor.

Hágase en mí según tu palabra.”

Entonces el ángel se apartó de ella.

Oración inicial: Señor Dios, llamaste a María para ser Reina Madre. Ella ha sido exaltada mediante su Asunción como Reina del Cielo y de la Tierra. Escúchala mientras intercede con cuidado maternal por nosotros ante su Hijo.

1. María como Reina: María es la Reina del Cielo y de la Tierra y nuestra Reina porque es la Madre de nuestro Señor y porque cooperó en la obra redentora de salvación de Cristo. “Puesto que estuvo asociada de manera única con el sufrimiento de Cristo en la Cruz, estuvo asociada de manera única con Su triunfo y reinado real en el reino” (Sri, Reina Madre , 9). Asunta al cielo, María entró en la corte real del cielo y se sentó a la diestra de su Hijo, Cristo Rey. Como nuestra Reina, María nos dirige, nos protege e intercede por nosotros. María es una reina excelsa por su Inmaculada Concepción por la que poseía una plenitud de inocencia y santidad, así como también es una reina eficacísima porque comparte la influencia de Cristo sobre la humanidad, distribuyendo gracias a través de su intercesión maternal. “Con un corazón que es verdaderamente de madre ... aborda el problema de nuestra salvación y se preocupa por toda la raza humana; María, hecha Reina del cielo y de la tierra por el Señor, exaltada sobre todos los coros de ángeles y santos, y puesta a la diestra de su único Hijo, Jesucristo, nuestro Señor, intercede poderosamente por nosotros con oraciones de madre, obtiene lo que busca y no se le puede negar” (Pío XII, Ad caeli reginam , 42). Juan Pablo II desarrolló tres aspectos de la realeza de María por los cuales ella se conformó más plenamente a su Hijo, el Señor de señores, y vencedor del pecado y de la muerte (Lumen Gentium, 59). Primero, el oficio real de María se entiende en relación con el anonadamiento y la exaltación real de Cristo. “Cristo mismo sirvió humildemente hasta el punto de la muerte, y por eso fue resucitado y entró en la gloria de su Reino, exaltado como Señor sobre todo”. Los verdaderos discípulos de Cristo reinan porque sirven: ¡Servir significa reinar! María, entonces, es el discípulo modelo. La esclava del Señor, “es la primera discípula que sirvió a Cristo en los demás y los condujo hacia Él. Esta es la base de su realeza” (Sri, Reina Madre , 18). En segundo lugar, María continúa sirviendo como Reina en el cielo. En el cielo no cesa su servicio salvífico, que expresa su mediación maternal “hasta el cumplimiento eterno de todos los elegidos” (Juan Pablo II, Redemptoris Mater , 41). En tercer lugar, María está revestida de la Comunión de los Santos. Su unión con el Hijo en la gloria está totalmente orientada hacia la plenitud definitiva del Reino, cuando “Dios será todo en todos” (Juan Pablo II, Redemptoris Mater , 41).

2. La reina madre en el Antiguo Testamento: La reina madre tenía un lugar especial en la corte real, pues compartía la autoridad real del rey. Era defensora del pueblo y consejera de su hijo, el rey. Por ejemplo, el rey Salomón honró a Betsabé, su reina madre, inclinándose ante ella, sentándola a su derecha y diciendo que le concedería cualquier petición que ella le hiciera (véase Sri, Queen Mother , 37). La señal de Isaías 7:14 anticipa una reina madre que concebirá y dará a luz a un futuro rey davídico y lo llamará “Emanuel”. Puesto que María es la madre del rey davídico mesiánico, María puede ser vista como la reina madre en el reino de su Hijo. No sólo hay un paralelo entre Salomón (el hijo de David) y su madre Betsabé (la reina madre) y Jesús (el hijo de David) y su madre María (la reina madre), sino que también lo hay entre Adán y Eva, por un lado, y Jesús, el nuevo Adán, y María, la nueva Eva, por el otro. En Génesis 1, al hombre y a la mujer se les dio la misión de gobernar sobre toda la creación. Dios les dio dominio sobre todas las criaturas de la tierra. Creados a imagen de Dios, el hombre y la mujer fueron llamados a servir como representantes reales de Dios (Sri, Queen Mother , 59). Adán fue elevado del polvo a un cargo real. La serpiente fue condenada al polvo bajo los pies del rey. El hijo de la mujer en Génesis 3:15 herirá la cabeza de la descendencia de la serpiente. El pasaje señala a un futuro rey que aplastará la cabeza de la serpiente de una manera en que los reyes davídicos someterían a sus enemigos (véase Sri, Queen Mother , 62). En la genealogía de Mateo sobre Jesucristo, hijo de David, destacan cinco mujeres: Tamar, madre de Fares por parte de Judá, a quien se le prometió la monarquía; Rahab, tatarabuela del rey David; Rut, bisabuela del rey David; Betsabé, esposa del rey David y madre de Salomón; y María, madre de Jesús.s, descendiente de David. Cuando los magos visitaron Belén, vieron al niño, el recién nacido Rey de los judíos, con María, su madre. María estaba junto a su hijo real mientras los magos le rendían homenaje.

3. Cómo ejerce María su realeza: En el Evangelio de hoy (Lucas 1:26-38), se nos dice que José era de la casa de David. El ángel declara no sólo que el hijo de María será el hijo real de David, sino también el Hijo de Dios. Como Hijo de David, Dios Padre dará a Jesús el trono de su padre David, y Jesús reinará sobre la casa de Jacob (Israel) para siempre y su reino no tendrá fin (Lucas 1:32-33). El hijo de María está asociado con la alianza de David, cuando Dios prometió que uno de los hijos de David recibiría un gran nombre, se sentaría en un trono en un reino eterno y sería llamado hijo de Dios (2 Samuel 7:9-16). En la Anunciación, a María se le da la vocación de ser la reina madre de un rey davídico. En la Visitación (Lucas 1:39-45), Isabel llama a María “la madre de mi Señor”. Al hacer esto, ella saluda a María como la madre del Mesías-Rey. En Apocalipsis 12, la “mujer vestida del sol” no sólo se refiere al pueblo de Dios (Israel y la Iglesia), sino que también puede verse como una referencia a María. El Hijo de la mujer gobierna todas las naciones, se sienta en un trono celestial, inaugura el Reino de Dios y conquista al enemigo, la serpiente antigua (Apocalipsis 12:5). La mujer misma es coronada y tiene estatus real. Ella está relacionada no sólo con las doce tribus de Israel, sino también con la Iglesia, fundada sobre los doce Apóstoles. Así como Isaías 7:14 implica la señal “tan alta como el cielo” de una reina madre que da a luz a un hijo davídico, la mujer en Apocalipsis 12 es una señal celestial, que implica a una mujer real que da a luz a un hijo real. Como Reina Madre, María no tiene autoridad por sí misma, sino que depende por completo de su Hijo real, Cristo el Rey. Jesús es un Rey de origen humilde, que lava los pies de sus propios discípulos, que rechazó la tentación de Satanás de un falso mesianismo, que reina a través de la humildad y que se hizo siervo hasta el punto de dar su vida. Debido a su humilde servicio, Jesús es exaltado por el Padre y entronizado sobre todas las cosas, y es victorioso sobre el pecado, la muerte y el diablo. “La humillación-exaltación de Cristo se ve especialmente en Filipenses 2:5-11, que describe cómo toda rodilla se doblará ante Cristo y toda lengua lo confesará como Señor, pero también enfatiza que Su suprema exaltación fluye de Su humillación: hacerse esclavo, ser obediente hasta la muerte, muerte de cruz” (Sri, Reina Madre , 111). Del mismo modo, María es la humilde sierva del Señor, que persevera incluso en el sufrimiento. Ella es exaltada por su humildad como sierva del Señor. La vida de María es, pues, un testimonio elocuente del reino de Dios y “es a través de su servicio humilde y obediente que ella tiene una parte en el reino de Cristo, reinando con Él sobre los poderes del pecado y de la muerte” (Sri, Reina Madre , 112). En María, contemplamos el cumplimiento de la promesa de que todos los discípulos de Cristo, aquellos que lo escuchan y lo siguen, participarán en su reino. Aquellos que dejen todo para seguirlo se sentarán en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel (Mt 19, 28-30). Aquellos que sigan a Cristo a través de las pruebas gobernarán sobre el nuevo Israel (Lc 22, 28-30); aquellos que mueran con Él reinarán con Él (2 Tm 2, 11-12) (ver Sri, Reina Madre , 113).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú reinas en el cielo y tienes a tu madre, María, a tu derecha como Reina Madre. Ella es bella e intercede continuamente por tu Esposa, la Iglesia. Atiende su intercesión y concede sus peticiones.

Vivir la Palabra de Dios: María es el modelo del discípulo que escuchó la Palabra de Dios y la acogió. Perseveró durante toda su vida, siguiendo a su Hijo incluso en el tormento de su muerte. En esto, cumplió todas las condiciones para alcanzar el estado real. Ella nos inspira a todos a realizar la vocación real cristiana en nuestras vidas. "Por eso, fijando nuestra mirada en el misterio de la Asunción de María, de su 'coronación' en la gloria, aprendemos cada día a servir: a servir a Dios en nuestros hermanos y hermanas, a expresar en nuestra actitud de servicio la 'realeza' de nuestra vocación cristiana en el hombre".“En cada estado o profesión, en todo tiempo y en todo lugar, se debe trasladar a la realidad de nuestra vida diaria, mediante esta actitud, la petición: “Venga tu reino”, que hacemos todos los días en la oración del Señor al Padre” (Juan Pablo II, 23 de agosto de 1981).