Matthew 14:13-21

Jeremías 28:1-17

Salmo 119:29, 43, 79, 80, 95 102

Mateo 14:13-21

Cuando Jesús se enteró de la muerte de Juan el Bautista,

se retiró solo en una barca a un lugar desierto.

La multitud se enteró de esto y lo siguió a pie desde sus ciudades.

Cuando desembarcó y vio la gran multitud,

Su corazón se compadeció de ellos y curó a sus enfermos.

Al atardecer, los discípulos se acercaron a él y le dijeron:

“Este es un lugar desierto y ya es tarde;

despedir a la multitud para que puedan ir a los pueblos

y comprarse comida”.

Él les dijo: “No es necesario que se vayan;

Denles algo de comida ustedes mismos”.

Pero ellos le dijeron:

"Cinco panes y dos peces es todo lo que tenemos aquí".

Luego dijo: “Tráemelos aquí”.

y ordenó a la multitud que se sentara sobre la hierba.

Tomando los cinco panes y los dos peces, y mirando al cielo,

dijo la bendición, partió los panes,

y se los dio a los discípulos,

quien a su vez los entregó a la multitud.

Todos comieron y quedaron satisfechos.

y recogieron los fragmentos que sobraron.

doce cestas de mimbre llenas.

Los que comieron fueron unos cinco mil hombres,

sin contar mujeres y niños.

Oración inicial: Señor Dios, tú eres el Padre providente que proporciona alimento terrenal y celestial a tus hijos. Te pido que nos des a mí y a mi familia nuestro pan de cada día. Pido también el Pan de Vida sobrenatural. Que pueda recibirlo dignamente y profundizar mi comunión con tu Hijo.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Hananías vs. Jeremías: La Primera Lectura contrasta la falsa profecía de Hananías con la verdadera profecía de Jeremías. El falso profeta prometió que los exiliados de Judá regresarían dentro de dos años y que Babilonia sería derrocada. Jeremías, por otro lado, advierte contra la oposición a Babilonia. Era el año 594 aC. Esto fue cuando el rey títere Sedequías invitó a delegados de las áreas circundantes (de Edom, Moab, Amón, Tiro y Sidón) a Jerusalén para formar una alianza contra Babilonia. En respuesta, “Jeremías envió cartas a los delegados y luego confrontó al rey, no sólo declarándole la locura de sus caminos sino tambiéninsistiendo en que el Señor estaba trabajando del lado de los babilonios. Afirmó que, en ese momento, oponerse al imperio era oponerse [al Señor] y, a la inversa, servir a Babilonia era someterse al Señor (27:1-22)” (Duggan, The Consuming Fire , 298). Jeremías se presentó ante Sedequías llevando un yugo de madera. Esto simbolizaba que el pueblo debía someterse a Nabucodonosor, el rey de Babilonia. Según Jeremías, el pueblo de Judá debería aceptar humildemente el yugo de Babilonia, porque Dios ha entregado a Judá en poder de Babilonia. Ananías, sin embargo, tomó el yugo de madera de los hombros de Jeremías, lo rompió delante del pueblo y lo animó a rebelarse contra Babilonia.

2. La profecía de Jeremías sobre los 70 años de exilio: Las acciones de Hananías ayudaron a Jeremías a prever la destrucción de la ciudad de Jerusalén y el Reino de Judá. El yugo de madera que el pueblo habría recibido ahora será reemplazado por un yugo de hierro y en lugar de continuar como vasallo de Babilonia, el exilio que vendrá durará setenta años (Jeremías 29:4-23). Naturalmente surge la pregunta: ¿Quién fue el verdadero profeta? ¿Fue Hananías, quien prometió el fin del exilio y la destrucción del yugo de Babilonia? ¿O fue Jeremías, quien prometió un exilio de setenta años en Babilonia? Al final, la muerte de Hananías, predicha por Jeremías, confirmó la profecía de Jeremías. La palabra de Dios que proclamó era auténtica. Según Jeremías, el exilio babilónico sería un tiempo de sufrimiento, pero también un tiempo de gracia y de nuevos comienzos. Jeremías prometió que un día el Señor restauraría al pueblo en su tierra. “El Señor había llevado a su pueblo al exilio precisamente para poder transformarlo y proporcionarle un futuro que incluyera su restauración en su tierra. El pueblo de Dios ahora estaba dividido en dos partes, como dos cestas de higos. Los buenos estaban en el exilio babilónico y los malos permanecían en Jerusalén. El Señor incluso ahora estaba otorgando su bendición a aquellos en Babilonia como fuente de esperanza y promesa para el futuro (24:1-10)” (Duggan, The Consuming Fire , 298).

3. El Verdadero Fin del Exilio: Con la venida de Jesucristo, hay un verdadero fin del exilio y una verdadera restauración de Israel. Jesús manifiesta que es el Mesías tan esperado. Lo hace mediante obras poderosas, enseñanza autorizada y el cumplimiento de la ley y los profetas. Hoy, Jesús manifiesta su poder divino para alimentar a los 5.000 con sólo cinco panes y dos peces. Mateo insinúa que el evento de la multiplicación de los panes anticipa la Eucaristía usando la misma serie de verbos aquí y en la Última Cena (Mateo 26:26): tomar, bendecir, partir, dar. Jesús también alimentó a las multitudes a través de las manos de los apóstoles y esto apunta hacia su ministerio sacerdotal: “Distribuyen el pan provisto por Jesús en anticipación de la liturgia eucarística, donde los sacerdotes de la Nueva Alianza dan el Pan de Vida como Sagrada Comunión. a la Iglesia (1 Cor 10:16; CIC , 1329)” ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 33).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, necesito tu fuerza y tu gracia. Me doy cuenta de lo débil que soy sin ti y de lo fuerte que soy contigo y tu Espíritu. Ayúdame a acoger y llevar mi cruz cada día y ayuda a quienes me rodean a llevar su cruz.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿examino verdaderamente   mi conciencia antes de recibir la Eucaristía? ¿Tengo un conocimiento claro de mis pecados graves y veniales? ¿Me consuela el perdón de mis pecados veniales al recibir el Cuerpo y la Sangre de Jesús?