- Martes de la Décimo Séptima Semana del Tiempo Ordinario
Matthew 13:36-43
Jeremías 14:17-22
Salmo 79:8, 9, 11 y 13
Mateo 13:36-43
Jesús despidió a la multitud y entró en la casa.
Sus discípulos se acercaron a él y le dijeron:
“Explícanos la parábola de la cizaña del campo”.
Él respondió: El que siembra buena semilla es el Hijo del Hombre,
el campo es el mundo, la buena semilla los hijos del Reino.
La cizaña son los hijos del Maligno,
y el enemigo que las siembra es el Diablo.
La cosecha es el fin de los tiempos, y los segadores son ángeles.
Así como se recoge la cizaña y se quema al fuego,
así será al final de los tiempos.
El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles,
y recogerán de su Reino
todos los que hacen pecar a otros y todos los malhechores.
Los echarán en el horno de fuego,
donde habrá llanto y crujir de dientes.
Entonces los justos brillarán como el sol.
en el Reino de su Padre.
Quien tenga oídos, que oiga”.
Oración inicial: Señor Dios, tú lo sabes todo y eres el Señor de la historia. Sabéis que el mundo es una mezcla de bien y de mal, de luz y de tinieblas, de santos y pecadores. Llévame a un buen final y ayúdame a vencer el pecado en mi vida para que pueda ser verdaderamente hijo de tu Reino.
Encuentro con la Palabra de Dios
1. Explicación de Jesús de la parábola del trigo y la cizaña: Cuando Jesús comienza a hablar en parábolas en el Evangelio de Mateo, esto marca un cambio en su método de enseñanza. Jesús se encontró con la oposición de los líderes religiosos (Mateo 12:1-50) y comenzó a formar a sus doce Apóstoles como los nuevos líderes del nuevo Israel. Jesús adapta su enseñanza a esta nueva realidad. Las parábolas ocultan los misterios del Reino a los eruditos y soberbios (los escribas y fariseos) y revelan los misterios a los humildes e infantiles (sus discípulos). Jesús a menudo habla en parábolas a las multitudes que lo siguen y luego explica el significado de las parábolas en privado a sus discípulos. Esto lo vemos en el evangelio de hoy. Después de que la multitud fue despedida, los discípulos se acercan a Jesús y le piden que les explique la parábola del trigo y la cizaña en el campo. Explica que él, el Hijo del Hombre, es el sembrador de trigo, de buena semilla. El diablo, el Maligno, es su enemigo que siembra la cizaña. Los hijos del Reino de los Cielos son la buena semilla sembrada por Jesús. Los hijos del Maligno son la cizaña sembrada por el diablo. Jesús está revelando que los buenos y los malos, los santos y los pecadores, coexistirán uno al lado del otro en el reino de los cielos.
serif;"> 2. La Separación Final del Bien y del Mal: En la casa de Pedro, que es imagen de la Iglesia, Jesús explica el significado de su parábola. Jesús revela que sólo al final de los tiempos desaparecerá la mala cizaña (la injusta). ) y el buen trigo (los justos) Jesús habla de enviar mensajeros y ángeles al mundo en el tiempo de la cosecha para recoger la cizaña y arrojarla al fuego “La parábola muestra que aunque el reino está amaneciendo en el mundo. , los malvados y los fieles convivirán con él hasta el juicio final” (Mitch y Sri, El Evangelio de Mateo , 181). Mientras los malvados serán castigados en el horno de fuego, los justos brillarán como el sol en el Reino de Dios. su Padre. Aquellos que resuciten a la vida eterna brillarán porque comparten la luz de la gloria de Jesús. La imagen evoca Daniel 12:3, que prevé el día en que los sabios serán librados del juicio de Dios y brillarán para siempre como las estrellas. ¿Cuáles son algunas lecciones que podemos extraer de esta parábola? En primer lugar, debemos aprender la lección de la paciencia. La maldad existirá en el mundo e incluso en el reino de los cielos a medida que crezca a lo largo de la historia. Necesitamos trabajar para erradicar la maldad de nuestras propias vidas y superar las injusticias en nuestra sociedad. En segundo lugar, hay una lección de esperanza. Los hijos de Dios Padre serán vindicados en el juicio final. ¿Estoy trabajando paciente y persistentemente para erradicar el pecado, la maldad y la maldad de mi propia vida y de la comunidad que me rodea?3. ¿Por qué nos has derribado? En la Primera Lectura, Dios anima a Jeremías a llorar por Jerusalén, a la que llaman la “hija virgen”. Jerusalén está sufriendo porque los líderes espirituales de Judá, encargados de la instrucción religiosa, no han logrado impartir el verdadero conocimiento de Dios al pueblo ( Biblia de estudio católica de Ignacio: Jeremías, Lamentaciones, Baruc , 43). Jeremías responde a Dios preguntándole si el Señor ha rechazado a Judá y por qué la ha derribado. “Jeremías, todavía reacio a abandonar a Judá a la conquista y al exilio, ora nuevamente pidiendo clemencia. Esta vez confiesa los pecados de múltiples generaciones (14:20), ruega al Señor que mantenga su pacto con Israel (14:21) y reconoce la incapacidad de los ídolos para traer lluvia (14:22)” ( Biblia de estudio católica de Ignacio). : Jeremías, Lamentaciones, Baruc , 43). El pueblo de Judá está oprimido por Babilonia y por la persistente sequía. Jerusalén, la Hija de Sión, necesita aprender que el Dios de Israel y Judá –no Baal, el dios cananeo de la tormenta– controla el clima y la lluvia. El Señor permite que su pueblo experimente la deportación y la sequía en un esfuerzo por devolverlos a la fidelidad al pacto. ¿Dios me ha permitido experimentar lo que es estar lejos de él? ¿Esta experiencia me atrajo de regreso a Dios?
Conversando con Cristo: Señor Jesús, enséñame a ser paciente y misericordioso cuando veo el mal en el mundo y en la Iglesia. No permitas que me desanime ni me desespere. Redoblaré mis esfuerzos para ser santo con tu gracia y superar mis apegos al pecado.
Viviendo la Palabra de Dios: ¿Cuáles son las malas hierbas de mi vida que necesito arrancar de raíz? ¿Tengo algún hábito de pecado que he dejado crecer por demasiado tiempo? ¿Con qué puedo sustituir mis malos hábitos?
