Matthew 12:1-8

Isaías 38:1-6, 21-22, 7-8

Isaías 38:10, 11, 12abcd, 16

Mateo 12:1-8

Jesús estaba atravesando un campo de trigo en sábado.

Sus discípulos tenían hambre

y comenzó a arrancar espigas y a comerlas.

Cuando los fariseos vieron esto, le dijeron:

“Mira, tus discípulos están haciendo lo que no está permitido hacer en sábado”.

Él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David?

cuando él y sus compañeros tuvieron hambre,

cómo entró en la casa de Dios y comió el pan de la ofrenda,

que ni él ni sus compañeros

¿Pero sólo los sacerdotes podían comer legalmente?

¿O no habéis leído en la ley que en el sábado

Los sacerdotes que sirven en el templo violan el sábado.

y son inocentes?

Os digo que aquí hay algo más grande que el templo.

Si supieras lo que esto significa, deseo misericordia, no sacrificio,

no habrías condenado a estos hombres inocentes.

Porque el Hijo del Hombre es Señor del sábado”.

Oración inicial: Señor Dios, imitaré tu amor misericordioso y te ofreceré el agradable sacrificio de una vida vivida en comunión con tu Hijo. Acepta hoy mi ofrenda, purifícala con tu Espíritu y únela al sacrificio de tu Hijo.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El profeta Isaías y el rey Ezequías: Cuando Isaías aconsejó a Acaz, un malvado rey de Judá, que no formara una alianza con Asiria y se convirtiera en vasallo de Asiria, Acaz no escuchó. Una situación similar ocurrió treinta años después con el rey Ezequías, uno de los dos buenos reyes de Judá. En 703 a. C., Isaías aconsejó a Ezequías que no se aliara con Tiro, Filistea y Egipto contra los asirios. El profeta pensó que esta acción era comparable a renunciar a la fe en el Señor. “Isaías estaba proponiendo una estrategia de fe tal como podría haber aprendido del testimonio de Moisés ordenando a los israelitas del Éxodo que permanecieran tranquilos y firmes mientras permanecían en la orilla del mar mientras sus enemigos descendían sobre ellos (ver Éxodo 14: 14). El profeta insistió en que la fe, no la fuerza, conduciría a la libertad de la opresión asiria: 'Tu salvación reside en la conversión y la tranquilidad, tu fuerza en la serenidad y la confianza' (Is 30:15)” (Duggan, The Consuming Fire , 268). Mientras el rey asirio Senaquerib marchaba hacia Judá en el año 701 a. C., Ezequías comenzó a fortificar la ciudad de Jerusalén y a proteger el suministro de agua. “Aunque Isaías había protestado por la necedad de Ezequías al provocar la ira asiria sobre Jerusalén, apoyó al rey y animó al pueblo cuando el enemigo rodeó la ciudad. El profeta declaró que [el Señor] aún preservaría su ciudad aterrorizando a los asirios con la autoridad de su presencia (30:27-33)” (Duggan, The Fuego consumidor, 268). La profecía de Isaías se cumplió: el ángel del Señor mató a ciento ochenta y cinco mil en el campamento asirio y Senaquerib se retiró a Nínive (2 Reyes 19:35-37).

2. Ezequías continuó aprendiendo a confiar en el Señor: El Señor salvó a Ezequías y a los habitantes de Jerusalén de Senaquerib y les dio descanso por todos lados (2 Crónicas 32:20-23). Ezequías, sin embargo, enfermó gravemente y estuvo a punto de morir. Su corazón estaba orgulloso y todavía tenía que aprender a experimentar la sanación personal a través de la oración y el arrepentimiento. Dios vio el arrepentimiento de Ezequías, escuchó su oración y añadió quince años a su vida. El Señor le da una señal: el reloj de sol retrocedió diez pasos. El Salmo de hoy es la oración de petición y confianza de Ezequías en el Señor. Pide al Señor que le devuelva la salud para poder vivir. A pesar de sus defectos, Ezequías fue un buen rey. De hecho, el Libro de las Crónicas presenta a Ezequías como un nuevo Salomón. Restauró la adoración del templo, reconstruyó el santuario y lo restableció como el centro espiritual del reino. El padre de Ezequías, el rey Acaz, había cerrado el templo y apagado sus lámparas. Ezequías buscó reunir el reino mediante renovaciones litúrgicas centradas en la Pascua. Ezequías hizo expiación por todo Israel y renovó el pacto. “Para el Cronista, la raíz del pecado del pueblo es su falta de disposición de sus corazones para buscar a Dios, y ese pecado se expresa tanto en la idolatría como en su falta de adorarlo en el lugar que Él ha establecido para que habite su nombre. Así, el rey insta al pueblo a regresar al "santuario que él ha santificado para siempre, y servir a Jehová vuestro Dios" (2 Crónicas 30:8). [...]. Para el Cronista, el templo es la fuente de donde manan las aguas vivas de las bendiciones y la misericordia de Dios. El templo es la esperanza de todo Israel. En su templo, Salomón había prometido, Dios escuchará las oraciones de su pueblo y perdonará sus pecados, 'porque no hay hombre que no peque' (2 Crónicas 6:36)” (Hahn, The Kingdom of God as Liturgical Imperio , 180).

3. Mayor que el Templo y Señor del Sábado: En el Evangelio de hoy, Jesús proclama que él es mayor que el templo (Mateo 12:6). La tensión entre Jesús y los fariseos alcanza un nuevo nivel: “Los fariseos acusan a Jesús de trabajar con Satanás y comienzan a planear su muerte (12:14). Mientras Jesús se defiende, revela más de su verdadera identidad: es más grande que el profeta Jonás (12:41), el rey Salomón (12:42) e incluso el templo (12:6). Al mismo tiempo, Jesús revela la verdadera naturaleza de sus adversarios: son colaboradores de Satanás, ya que se oponen al Mesías de Israel (12:33-37)” (Mitch y Sri, El Evangelio de Mateo , 162). Cuando los fariseos acusan a los discípulos de Jesús de violar el reposo sabático, Jesús les recuerda la historia de David y sus hombres, quienes entraron al templo y comieron el Pan de la Presencia, los doce panes preparados cada sábado en una mesa en el santuario del templo. . Jesús, entonces, se compara con David y sus discípulos con los sacerdotes del templo, que hacen muchas cosas en sábado. Jesús utiliza la crítica a la observancia del sábado de sus discípulos para revelar su verdadera identidad. “Que Jesús hablara de sí mismo como más grande que el templo implicaba que él mismo es el nuevo punto focal de la adoración de Israel y que sus discípulos son ministros que sirven en este nuevo templo” (Mitch y Sri, The Gospel of Matthew , 164). Jesús también proclama que es Señor del sábado. Al hacerlo, revela que, como Hijo unigénito de Dios, es igual a Dios Padre y tiene autoridad sobre la observancia del sábado.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres mi verdadero Rey. Soy tu súbdito leal. Sé que me defiendes y me proteges del mal. No tengo por qué temer contigo a mi lado.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Cómo vivo mis domingos? ¿Cómo son especiales? ¿Son un tiempo de oración, adoración, familia y descanso gozoso? ¿Qué puedo hacer mejor?