Matthew 11:20-24

Isaías 7:1-9

Salmo 48:2-3a, 3b-4, 5-6, 7-8

Mateo 11:20-24

Jesús comenzó a reprochar a los pueblos.

donde se habían realizado la mayoría de sus poderosas hazañas,

ya que no se habían arrepentido.

“¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida!

Porque si los milagros hechos en medio de ti

se había hecho en Tiro y Sidón,

hace mucho tiempo que se habrían arrepentido en cilicio y cenizas.

Pero te digo que será más llevadero.

para Tiro y Sidón en el día del juicio que para vosotros.

Y tú, Cafarnaúm:

¿Serás exaltado al cielo?

Bajarás al mundo inferior.

Porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que se hicieron entre vosotros,

habría permanecido hasta el día de hoy.

Pero te digo que será más llevadero.

por la tierra de Sodoma en el día del juicio que por ti”.

Oración inicial: Señor Dios, tú eres el Señor de la historia y diriges todas las cosas. Confío en tu amoroso cuidado para guiarme a un buen fin. Ilumina hoy mi mente para conocer tu voluntad y el camino que necesito tomar. Guía mis decisiones para que pueda extender tu reinado en el mundo.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Acaz el rey de Judá y el profeta Isaías: La Primera Lectura nos introduce en la figura de Acaz, el undécimo rey de Judá. Acaz era un descendiente real de David, pero era un rey malvado y perverso que reinó sobre Judá durante veinte años, del 736 al 716 a. C. 2 Reyes 16:2-4 nos dice que llegó a quemar a su hijo como a un ofrenda, sacrificio a los ídolos y reemplazo del altar del Señor por un altar pagano (2 Reyes 16:10-16). Durante el reinado del rey Acaz, el rey Pekah de Israel y el rey Rezín de Damasco (Aram) se aliaron contra el Imperio Asirio e invitaron a Acaz a unirse a ellos. Acaz se negó, por lo que Israel y Damasco atacaron a Judá con la intención de reemplazar a Acaz con un gobernante títere, llamado “el hijo de Tabeel”, que era alguien más favorable a su empresa (2 Reyes 16:5; Isaías 7:1). Cuando Isaías se encontró con el rey Acaz, el rey estaba debatiendo si pedir protección a Asiria o no. Isaías exigió que el rey no se uniera a Asiria, ya que se le reveló que Israel y Damasco pronto serían destruidos. Isaías le dice a Acaz que no confíe en una alianza con Asiria, sino en el Señor y le pida una señal al Señor Dios. Acaz finge piedad y dice que no pedirá una señal y pondrá a prueba al Señor. De todos modos, el Señor le da una señal: “La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel” (Isaías 7:14). ¿Dónde pongo mi confianza: en los políticos poderosos, en las personas ricas, en el mercado de valores, en mi fondo de jubilación o en el Señor?

2. La invasión asiria de Israel: A pesar de las garantías de Isaías y la señal de Emanuel, el rey Acaz no siguió el consejo de Isaías y apeló a Asiria en busca de protección. Envió mensajeros al rey de Asiria, diciendo: “Soy tu siervo y tu hijo. Sube y líbrame de la mano del rey de Aram y de la mano del rey de Israel que me atacan” (2 Reyes 16:7). Al darse cuenta de que Acaz no siguió su consejo, Isaías se retiró por un tiempo y formó un grupo de discípulos que aprenderían los caminos del Señor (Isaías 8:11-20). El rey Tiglat-pileser de Asiria invadió Siria e Israel y los sometió en 732 a.C.; mató al rey de Aram y nombró un nuevo rey en Israel. Deportó a algunos miembros del pueblo de Israel hacia el este, presagiando el exilio que se avecinaba una década después. Aunque Judá sobrevivió, el reino tuvo que pagar una indemnización a Asiria y convertirse en su vasallo. En el contexto de estos acontecimientos históricos, Isaías predice el día en que el pueblo que ha sufrido opresión a manos de los asirios verá una gran luz (Isaías 9:1-5). “La luz será revelada en la persona del verdadero hijo de David, quien extenderá su dominio desde Jerusalén en un reinado de paz eterna” (Duggan, The Consuming Fire , 266).

3. La invitación al arrepentimiento: Tanto la Primera Lectura como el Evangelio resaltan la necesidad de confiar en Dios y creer en aquel que él envió, Jesús de Nazaret, el hijo de David. Las invitaciones a la fe van acompañadas de grandes señales y hechos poderosos. Así como el rey Acaz se negó a confiar en Dios, el pueblo de Corazín, Betsaida y Cafarnaúm se negaron a creer en Jesús. El pueblo no se arrepintió a pesar de que fueron testigos de los milagros de Jesús, las señales que dieron testimonio de la autenticidad y verdad de su mensaje (ver Juan 10:38). Los milagros de Jesús son “obras de sabiduría” que muestran que él es el Mesías. Son manifestaciones del poder de Dios. Todas las cosas fueron creadas en el principio a través de la Palabra de Dios y todas las cosas están siendo recreadas por el Verbo Encarnado. Jesús no quiere que la gente se quede boquiabierta por un momento ante sus obras, sino que sea transformada por ellas de manera duradera. Reconocer a Jesús como el Mesías e Hijo de Dios es el comienzo de esta transformación (ver Leiva-Merikakis, Fuego de Misericordia Corazón de la Palabra , Vol. 1, 674).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, escucho tu invitación a arrepentirme y cambiar mi forma de pensar. Busco conformar mis pensamientos y mi voluntad a ti. Quiero imitarte y compartir tu vida al máximo. Ayúdame a ver tus poderosas obras en la Iglesia y el mundo de hoy.

Viviendo la Palabra de Dios: Hoy, en la Liturgia de la Palabra, escuchamos la voz de Dios y aprendemos sobre las obras poderosas de su Hijo. Dios nos pide que le respondamos, no endureciendo nuestro corazón, sino abriéndolo a su gracia. A diferencia del rey Acaz, confiemos plenamente en el Señor. A diferencia del pueblo de Corazín y Betsaida, arrepintámonos y aceptemos el Poder y la Sabiduría de Dios en nuestras vidas. A diferencia del pueblo de Capernaúm, entre quienes Jesús hizo su hogar, acojamos verdaderamente a Jesús como Mesías y Señor y permitámosle reinar en nuestros corazones y hogares.