Mark 6:1-6

Jesús partió de allí y llegó a su lugar natal, acompañado de sus discípulos.

Cuando llegó el sábado, comenzó a enseñar en la sinagoga.

y muchos que lo oyeron quedaron asombrados.

Dijeron: “¿De dónde sacó este hombre todo esto?

¿Qué clase de sabiduría le ha sido dada?

¡Qué maravillas realizan sus manos!

¿No es él el carpintero, el hijo de María,

¿Y el hermano de Santiago, de José, de Judas y de Simón?

¿Y no están aquí con nosotros sus hermanas?

Y se ofendieron con él.

Jesús les dijo:

“Un profeta no carece de honor excepto en su lugar natal.

y entre sus propios parientes y en su propia casa”.

Así que allí no pudo realizar ningún milagro,

además de curar a algunos enfermos imponiéndoles las manos.

Estaba asombrado por su falta de fe.

Oración inicial: Señor Dios, tu Palabra me da vida. No tengo nada que temer porque estás a mi lado y habitas en lo más profundo de mi corazón. Puedo amar con un amor sobrenatural no porque sea fuerte por naturaleza, sino porque soy fuerte en el Espíritu y estoy lleno de tu gracia.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Se ofendieron con él: En el Evangelio de Marcos, Jesús regresa a Nazaret. Ha estado en Capernaum y ministrando alrededor del Mar de Galilea. Tenía la costumbre de enseñar en las sinagogas de Galilea los sábados. Cuando enseña en la sinagoga de Nazaret, su enseñanza asombra al pueblo. Por cerca de treinta años lo conocieron como el carpintero (artesano) y como el hijo de María. Conocían a sus primos, los hijos de Clopas y su esposa María. Clopas probablemente era hermano de José. Dos de los hijos de Clopas, Santiago y Simón, se convertirían más tarde en los dos primeros obispos de Jerusalén (ver Pitre, The Jewish Roots of Mary , 116-126).   Mientras escuchaban a Jesús enseñar en la sinagoga, se preguntaban de dónde adquirió Jesús su sabiduría. Sabían que no asistió a una escuela rabínica en Jerusalén. Sabían que Jesús era carpintero de oficio y no sacerdote, escriba (erudito de la ley) o fariseo. Y, sin embargo, Jesús enseñó de una manera que superó con creces la enseñanza de las autoridades religiosas. La gente también se maravilló de las maravillas que hizo Jesús. Oyeron hablar de su poder para sanar, expulsar demonios, devolver la vida a los muertos y calmar los mares. A pesar de todo esto, se sintieron ofendidos por él. La gente del pueblo natal de Jesús no dejó que la semilla de su Palabra encontrara terreno fértil. “Las obras poderosas que los oponentes hostiles, los demonios, las enfermedades e incluso la muerte no pudieron detener, son bloqueadas –temporalmente– por un obstáculo mayor: la incredulidad. No es que el poder de Jesús sea limitado, sino que la gente se ve impedida de experimentar su poder por su negativa a creer en él” (Healy, The Gospel of Mark , 111).

2. Obstinados de corazón: La Primera Lectura, tomada de Ezequiel, destaca cómo los corazones obstinados se niegan a acoger la Palabra de Dios. El Señor encarga a Ezequiel que predique a losLos hijos de Israel. Ezequiel es lleno del Espíritu Santo, quien lo fortalece y resucita. Así como Moisés fue enviado al Faraón, que tenía un corazón endurecido, Ezequiel será enviado a los israelitas que se han vuelto tercos de corazón como el Faraón de la antigüedad. A Ezequiel se le llama “hijo del hombre”. Es probable que el título sea una referencia a Adán y a cómo Ezequiel heredó los roles sacerdotal y profético de Adán. “Al igual que Ezequiel, Jesucristo es a la vez sacerdote y profeta cuya misión es proclamar el juicio sobre Jerusalén y su Templo e inaugurar un nuevo Templo y una nueva liturgia” ( Ignatius Catholic Study Bible: Ezekiel , 19).

3. Bástate mi gracia: Pablo escribió la Segunda Carta a los Corintios, nuestra Segunda Lectura, para defender su autoridad y ministerio apostólico contra aquellos que dudaban o negaban. Pablo quiere retomar su colecta para los cristianos que sufren en Jerusalén y apela a los corintios a ser generosos ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 311). “A diferencia de los falsos maestros (11:21), él se jacta, no de sí mismo, sino del poder de la gracia hecho efectivo a través de su debilidad (12:9-10)” ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 312). Pablo se jacta de sus viajes celestiales (12:1-10) para contrarrestar las afirmaciones de sus oponentes, quienes se jactan de que sus credenciales y habilidades de liderazgo superan las suyas. Pablo insiste en lo contrario: a diferencia de ellos, él sigue los pasos de Cristo sufriendo y entregando su vida al servicio de los demás ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 326). Pablo ha sufrido por causa del Evangelio y continúa sufriendo. “La petición de Pablo de alivio [del sufrimiento] fue denegada (12:8), lo que indica que su sufrimiento estaba sirviendo a un propósito más elevado en el plan de Dios (Romanos 8:28). Se le dio gracia para soportar estas pruebas y hacerle confiar en el Señor. Su experiencia muestra que Dios nos da lo que necesitamos y no siempre lo que queremos” ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 327).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, me veo en Ezequiel y en Pablo. Se me ha confiado la misión de predicar la Buena Nueva. A menudo me encuentro con oposición, dureza de corazón, terquedad e indiferencia. No dejes que me desanime, sino lléname de tu Espíritu y derrama tu gracia en mi corazón.

Viviendo la Palabra de Dios: Cuando predico el Evangelio, ¿confío en mis propias fuerzas y talentos naturales, o confío sinceramente en la obra de Dios a través de mí? ¿Estoy dedicando tiempo a la oración, agradeciendo a Dios por cualquier éxito en mi ministerio y pidiendo perdón cuando el orgullo o la vanidad me invaden?