Matthew 9:14-17

Los discípulos de Juan se acercaron a Jesús y le dijeron:

“¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos mucho,

¿Pero tus discípulos no ayunan?

Jesús les respondió: “¿Pueden llorar los invitados a la boda?

mientras el novio esté con ellos?

Llegarán días en que les quitarán el novio,

y luego ayunarán.

Nadie remenda un manto viejo con un trozo de tela nueva,

porque su plenitud se desprende del manto y el desgarro se hace peor.

La gente no echa vino nuevo en odres viejos.

De lo contrario, los odres se revientan, el vino se derrama y los odres se arruinan.

Más bien, echan vino nuevo en odres nuevos, y ambos se conservan”.

Oración inicial: Señor Dios, me has unido y desposado contigo mismo a través de tu Hijo y el don de tu Espíritu. Yo soy tuyo y tú eres mi Dios. Háblame con ternura y guíame de la mano a tu abrazo eterno.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Amós y la Primera Etapa de la Restauración: La Primera Lectura está tomada de la conclusión del Libro de Amós, que hemos leído esta semana. Es un libro lleno de juicio divino sobre Israel. Condena la injusticia y la religión falsa. Pero termina con un mensaje profético de esperanza. Amós promete que un día, después del exilio de Israel y Judá, Dios levantará la “choza caída” de David. La choza de David – su reino – fue dividida después del reinado de su hijo Salomón y ambos reinos – Israel y Judá – fueron enviados al exilio antes de ser restaurados a través del descendiente de David, Jesucristo. “A pesar de toda la destrucción que siguió, Amós sabía que el Señor preservaría un 'remanente de José' que perseveraría en practicar la justicia (5:14-15). Este remanente del lado de los oprimidos proporciona semillas de esperanza para el futuro de Israel” (Duggan, The Consuming Fire , 249). La restauración de la casa de David se desarrolla en dos etapas y la forma en que los Hechos de los Apóstoles citan a Amós en dos ocasiones corresponde a esta secuencia de dos etapas. El primer texto de Amós citado en Hechos se encuentra en el discurso de Esteban, que aplica la crítica de Amós del ritualismo árido a la idolatría de los antiguos en el desierto (Hechos 7:42-43; Amós 5:25-27). Esteban, al igual que Amós, expone la falsedad del culto ritualizado en el templo. “El sumo sacerdote y los ancianos en la audiencia [de Esteban] interpretaron sus palabras y reaccionaron de una manera consistente con la expulsión de Amós por parte de Amasías [...]. Así como las palabras de Amós declararon el fin del culto vacío en Betel para que Dios pudiera restaurar un remanente humilde mediante la obediencia a su palabra, así el discurso de Esteban anunció la bancarrota del ritual del Templo vacío para ser reemplazado por la sumisión personal al Señorío de Jesús revelado. en el poder de su resurrección (Hechos 7:51-60)” (Duggan, The Consuming Fire , 250). ¿Mi adoración a Dios está vacía a causa de mi pecado o está llena del Espíritu de Dios?

2. Amós y la Segunda Etapa de la Restauración: El segundo texto de Amós en el Nuevo Testamento es citado durante el Concilio de Jerusalén en el año 49 d.C. “En su discurso defendiendo la admisión de los gentiles al redil del pueblo de Dios en igualdad de condiciones con los judíos, James, el pariente del Lord y anciano de la comunidad de Jerusalén, cita la visión de restauración que concluye el libro de Amós (Hechos 15:16-17; cf. Amós 9:11-12)” (Duggan, The Consuming Fire , 250). Dios restaura la choza caída y la casa de David mucho más allá de los límites físicos de Israel y Judá e incluye a todas las naciones (Amós 9:12). ¿Cómo predico el Evangelio y acojo a quienes encuentro en la Iglesia, el comienzo del Reino en la tierra?

3. La Restauración del Pueblo de Dios: El tema de la restauración del pueblo de Dios también está presente en el Evangelio: Jesús es el Esposo divino que viene a su pueblo como a su esposa y, después de su Resurrección, se va a preparar un lugar para ella en el cielo. Jesús no viene simplemente a restaurar el viejo orden (los odres viejos), sino que viene a hacer nuevas todas las cosas. Él cumple el Antiguo Pacto al establecer un pacto nuevo y eterno en su sangre. Él es el Mesías que trae el Vino Nuevo a su pueblo (ver Amós 9:13-14). En la Eucaristía participamos de las bodas de Jesús, el Cordero de Dios. Participamos del Vino Nuevo, que es la Sangre de Jesús. La Misa es donde recibimos el Pan de Vida, el “maná escondido” (Apocalipsis 2:17). Jesús Esposo nos ha dado a nosotros, su esposa, el regalo del maná escondido y del vino nuevo, porque él mismo es el maná escondido y el vino nuevo.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres mi esposo. Me has dado el regalo de odres nuevos – la Nueva Alianza – y los has llenado con el vino nuevo de la salvación. Ayúdame a valorar cada día estos dones que le has dado a tu Esposa, la Iglesia. Lávame en el agua del Espíritu y en tu Sangre.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Me cuesta ver a Jesús como mi novio? ¿Qué buenas cualidades deben caracterizar mi relación nupcial con Dios? ¿Cómo puedo ser una mejor novia?