- Sábado de la Undécima Semana del Tiempo Ordinario
Matthew 6:24-34
2 Crónicas 24:17-25
Salmo 89:4-5, 29-30, 31-32, 33-34
Mateo 6:24-34
Jesús dijo a sus discípulos:
“Nadie puede servir a dos señores.
O odiará a uno y amará al otro,
o dedicarse a uno y despreciar al otro.
No se puede servir a Dios y a Mammon.
“Por eso os digo: no os preocupéis por vuestra vida,
qué comerás o beberás,
o sobre tu cuerpo, lo que te pondrás.
¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que el vestido?
Mira los pájaros en el cielo;
no siembran ni cosechan, nada recogen en graneros,
sin embargo, vuestro Padre celestial los alimenta.
¿No eres tú más importante que ellos?
¿Puede alguno de ustedes, preocupándose, añadir un solo momento a su vida?
¿Por qué estás ansioso por la ropa?
Aprenda de la forma en que crecen las flores silvestres.
No funcionan ni giran.
Pero os digo que ni siquiera Salomón en todo su esplendor
Estaba vestido como uno de ellos.
Si así viste Dios la hierba del campo,
que hoy crece y mañana se echa al horno,
¿No os sustentará mucho más, oh hombres de poca fe?
Así que no os preocupéis y digáis: '¿Qué vamos a comer?'
o '¿Qué vamos a beber?' o '¿Qué vamos a ponernos?'
Todas estas cosas las buscan los paganos.
Tu Padre celestial sabe que los necesitas a todos.
Pero buscad primero el Reino de Dios y su justicia,
y todas estas cosas os serán dadas por añadidura.
No te preocupes por mañana; El mañana se cuidará solo.
Suficiente para un día es su propio mal”.
Oración inicial: Señor Dios, mi Padre celestial, tú sabes lo que necesito incluso antes de que te lo pida. Tú me proporcionas alimento y bebida terrenales y alimento y bebida celestiales. Me vistes con el manto de la justicia y me proteges bajo tu ala. Ayúdame a confiar cada día más plenamente en ti y a abandonarme a tu amoroso cuidado.
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Encuentro con la Palabra de Dios
1. Un hijo de Dios o un esclavo del dinero: En Mateo 6, Jesús enseña a sus seguidores las actitudes apropiadas hacia las prácticas religiosas y los bienes materiales: No hagáis tesoros en la tierra, sino haced tesoros en el cielo. “En lugar de practicar la piedad para obtener la alabanza de otras personas, que es una especie de tesoro terrenal, los discípulos deben hacer obras de justicia en secreto para que sólo Dios los recompense con el tesoro celestial (6:1-18) . De manera similar, los seguidores de Cristo no deben buscar asegurar sus vidas con el tesoro terrenal de las posesiones materiales, sino que deben buscar primero el tesoro celestial del reino de Dios, confiando en que el Padre les proporcionará todo lo que necesitan (6:19-34)” (Mitch y Sri, El Evangelio de Mateo , 102). Tenemos que elegir entre ser hijos de Dios o esclavos del dinero. No podemos elegir ambos. Jesús enseña que el Reino de Dios no se caracteriza por la riqueza externa y la adquisición de bienes materiales. En lugar de consumirnos en la adquisición de riqueza y estatus terrenal, debemos preocuparnos por la justicia del Reino de Dios: pobreza de espíritu, contrición, mansedumbre, deseo de santidad, misericordia, pureza de corazón, paz y aceptación de persecución (ver Bergsma, La Palabra del Señor: Año A , 259). Los discípulos de Jesús no deben ser como los paganos, que se preocupan por sus necesidades materiales porque no conocen ni confían en Dios Padre.
2. La caída del rey Joás: Cuando leemos sobre el rey Joás en Segundo de Reyes, se nos dice que hizo lo recto ante los ojos del Señor. Esto se debió principalmente a la buena influencia e instrucción del sacerdote Joiada (2 Reyes 12:2). Sin embargo, 2 Reyes 12:3 también insinúa que el rey Joás fracasó como rey. Aunque trabajó para restaurar el Templo, no logró eliminar los santuarios paganos en Judá como lo ordenaba la Ley de Deuteronomio (Deuteronomio 12:2). En segundo lugar, fracasó porque intentó evitar una invasión de Hazael, el rey arameo de Damasco (Siria), pagándole con dinero del tesoro del templo (2 Reyes 12:17-18). Confió más en las riquezas terrenales para protegerlo que en el Señor Dios. En 2 Crónicas 24, aprendemos acerca de las cosas malas que hizo Joás después de la muerte del sacerdote Joiada. Allí, se nos dice que los príncipes de Judá rindieron homenaje al rey y lo convencieron de que abandonara el Templo y la adoración del Señor Dios. Lo convencieron de servir a los Asherim, lo que implicaba erigir postes o árboles sagrados en honor de la diosa de la fertilidad Asera. La Ley de Moisés prohibía que estos postes o árboles se colocaran junto al altar del templo (Deuteronomio 16:21-22; Levítico 26:1). Joás les permitió hacer esto y comenzar a adorar a dioses idólatras. Dios respondió a esto enviando profetas a Judá para llevar al rey, a los príncipes de Judá y al pueblo a la conversión. Además, el Espíritu de Dios inspiró a Zacarías, el hijo del sacerdote Joiada, a pronunciar juicio sobre el pueblo. El pueblo de Judá y Jerusalén respondió, no con la conversión, sino conspirando contra Zacarías y apedreándolo hasta la muerte en el atrio del templo. Las últimas palabras de Zacarías pidieron a Dios que vengara su muerte. Esto ocurrió dentro del año en que una pequeña fuerza de arameos (sirios) invadió Judá y Jerusalén, mató a los príncipes de Judá y envió el botín a Hazael en Siria. La vida del rey Joás terminó trágicamente cuando fue asesinado en el año 796 a.C. mediante un complot dentro del palacio real (2 Reyes 12:20-21; 2 Crónicas 24:25-26). Aunque el rey Joás eliminó la adoración pagana de Baal en todo Judá al comienzo de su reinado, permitió la adoración de la diosa de la fertilidad Asera, consorte de Baal, al final de su reinado. Eligió seguir a los príncipes de Judá en lugar del Señor Dios.
3. El Dólar Todopoderoso o el Dios Todopoderoso: El salmo responsorial de hoy se aplica al rey Joás, un descendiente del rey David. Debido a que Joás abandonó la ley de Dios y no anduvo según las ordenanzas del Señor, porque violó los estatutos de Dios y no guardó los mandamientos del Señor, Dios castigó su crimen con vara y su culpa con azotes. Al mismo tiempo, Dios es fiel al pacto que hizo con su siervo David. A pesar de la infidelidad of hijos de David, Dios levantará a Jesús, “raíz y descendencia de David” (Apocalipsis 22:16). Jesús es el hijo de Abraham y el hijo de David, y es quien cumple los pactos hechos con ambos. El “lugar de nacimiento, ministerio, resurrección y entronización de Jesús se describen en términos extraídos del pacto davídico. [...] También en cumplimiento de la promesa dinástica hecha a David, Jesús es descrito a lo largo de Lucas como el 'Hijo de Dios', y su misión real está indisolublemente ligada a Jerusalén y al templo; el reino que él imagina abarcará a las doce tribus de Israel y a todas las naciones, y será eterno" (Hahn, The Kingdom of God as Liturgical Empire , 82). Como la Primera Lectura, que nos advierte contra el servicio a dioses falsos. , el Evangelio de hoy nos advierte contra el servicio a “Mamón”. “Mammon es una transliteración griega de una palabra aramea que significa riqueza y posesiones. Se deriva de una palabra que significa 'creer, confiar'; por lo tanto significa 'aquello en lo que uno pone confianza'” (Mitch y Sri, El Evangelio de Mateo , 110). Mammon puede esclavizarnos y evitar que sirvamos a Dios. En resumen, servir a Mammon nos libera; Estamos libres de ansiedad porque ponemos nuestra esperanza en Dios todopoderoso y no en el “dólar todopoderoso”.
Conversando con Cristo: Señor Jesús, tu Palabra contiene ejemplos de pecadores que neciamente eligieron el camino de la muerte y de santos que sabiamente eligieron el camino de la vida. Elijo hoy la vida y te pido que guíes mis pasos siempre.
Viviendo la Palabra de Dios: Debemos confiar nuestras vidas a nuestro Padre celestial quien sabe lo que necesitamos incluso antes de que se lo pidamos. Nuestro objetivo no es acumular riquezas aquí en la tierra sino colaborar con Dios en la extensión de su reino de justicia, paz, alegría y amor. Dios verdaderamente reina en nosotros cuando somos obedientes a su amorosa voluntad; y, como buen Rey y Padre, nos dará a nosotros y a sus hijos todo lo que necesiten (nuestro pan de cada día; perdón de los pecados; perseverancia en la prueba y tentación; liberación del mal).