Matthew 6:7-15

Eclesiástico 48:1-14

Salmo 97:1-2, 3-4, 5-6, 7

Mateo 6:7-15

Oración inicial: Padre Celestial, te pido hoy que tu nombre sea santificado en todo el mundo, que tu reinado se extienda a todos los pueblos y que tu voluntad se cumpla aquí en la tierra. Concédeme el pan de vida, perdona mis pecados, fortaléceme en el tiempo de la tribulación y líbrame de todo mal.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Elías, Juan Bautista y el Padrenuestro: Nuestra Primera Lectura está tomada del Libro de Eclesiástico, que alaba a los padres de Israel y a los grandes hombres del Antiguo Testamento (Eclesiastés 44-50). Incluidos en esta larga lista están Elías y Eliseo. Después de recordar las grandes hazañas de Elías, Sirac profetiza como Malaquías 4:5-6 que Elías regresará en el tiempo señalado para restaurar las tribus de Jacob. Jesús dice a sus discípulos que el regreso de Elías se ha producido en la figura de Juan Bautista, quien preparó el camino para su venida como Señor. Antes de la venida de Jesucristo, el pueblo de Israel todavía estaba en el exilio. Anhelaban un nuevo David, que reuniera las ovejas perdidas de la casa de Israel y restaurara el Reino. El regreso de Elías en la figura de Juan Bautista fue un signo del inicio de esa restauración y está conectado con varias peticiones del Padrenuestro. En particular, oramos por la venida del Reino de Dios (segunda petición) y que Dios no nos deje caer en la tentación (sexta petición). Aunque la sexta petición del Padrenuestro se traduce como “No nos dejes caer en la tentación”, también se puede traducir como “No nos sometas a la prueba/tribulación final”. Por un lado, estamos orando a Dios Padre para que nos libre de la tentación diaria de pecar; por otro, la petición se refiere al tiempo final de “prueba” de los justos, el tiempo de sufrimiento y prueba que precederá a la venida del reino, el tiempo final de la tribulación. La Ley y los profetas duraron hasta los tiempos de Juan Bautista, hasta la venida del reino de Dios. Con la aparición de Juan, ha comenzado el período final de anarquía y falsa profecía. En Juan Bautista, “el Espíritu Santo concluye su palabra a través de los profetas. Juan completa el ciclo de profetas iniciado por Elías” ( CIC , 719). Con la muerte de Juan había comenzado la tribulación final. Y durante este período de tribulación se producirán los sufrimientos de Jesús, como Hijo del Hombre. Cuando Jesús dice: “No he venido a traer paz” (Mateo 10:34-36; Lucas 12:51-53), podemos entender que dijo: “El tiempo de la tribulación está cerca, y he venido a desátalo”. El corazón de la misión de Jesús era inaugurar la venida del reino de Dios y poner fin al exilio del pueblo. Esto implicaba inaugurar la tribulación que precedería a la venida del Reino (Pitre, Jesús, la tribulación y el fin del exilio , 216).

2. La Tribulación Final: La tribulación final es un evento de dos etapas. “La primera etapa, que aparentemente había comenzado con la muerte de Juan el Bautista como 'Elías', se caracterizaría por el desorden y las falsas profecías, la violencia y persecución contra los heraldos del reino de Dios, las luchas interfamiliares, la llegada de falsos mesiánicos. reclamantes, guerras entre naciones y pueblos, y desastres naturales” (Pitre, Jesús, la tribulación y el fin del exilio , 511-512). Esta primera ola de aflicción señalaría la inminente destrucción de Jerusalén y su Templo, la venida del Mesías y la restauración de Israel del exilio. Los discípulos de Jesús serían perseguidos tanto en las sinagogas judías como en los tribunales gentiles e incluso serían ejecutados. “A pesar de esta sombría perspectiva, los animó a proclamar las buenas nuevas del fin del exilio a las ovejas perdidas de la casa de Israel que habían sido esparcidas entre las naciones, e incluso a las naciones mismas. Él Los exhortó a tener coraje ante esta persecución escatológica y les prometió que el Espíritu Santo sería derramado sobre ellos durante la hora de la prueba, tal como lo habían predicho los Profetas. Su llamado fue de perseverancia hasta el fin, todo hecho con el fin de proclamar el advenimiento del reino de Dios” (Pitre, Jesús, la tribulación y el fin del exilio , 512). La segunda etapa de la tribulación final es la Gran Tribulación, un tiempo de sufrimiento humano catastrófico. Los falsos Mesías y los falsos profetas intentarán desviar a los elegidos en un engaño final. En este momento, sin embargo, se verá al Hijo del Hombre viniendo entre las nubes. “En este tiempo, el Hijo del Hombre enviaría sus ángeles a los cuatro confines de la tierra para reunir al remanente elegido: es decir, para lograr el tan esperado Fin del Exilio, la reunión en Sión de los exiliados dispersos. y las naciones y la restauración de las doce tribus de Israel. A la tribulación seguiría la restauración, el exilio al regreso” (Pitre, Jesús, la tribulación y el fin del exilio , 512-513).

3. La Muerte de Jesús Durante la Gran Tribulación: La muerte de Jesús tiene un valor redentor. Jesús no sólo esperaba morir en la tribulación, sino que también enseñó que su muerte funcionaría como expiación por los pecados de Israel. “Jesús enseñó que él, como Mesías (el 'Hijo del Hombre'), daría su vida en la tribulación (bebería la 'copa' y sería 'bautizado') para lograr la liberación (el 'rescate') del Israel disperso. (los 'muchos') del exilio. Esta muerte, de hecho, fue la misión última del Hijo del Hombre. Había venido para realizar la tarea mesiánica de reunir a los hijos dispersos de Israel. Pero, para hacer esto, debe estar dispuesto a pagar el precio del 'rescate', el costo de la liberación, que traería de regreso a Sión a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Pitre, Jesús, la tribulación y la Fin del Exilio , 513-514). En su hora de agonía en el Monte de los Olivos, Jesús supo que él sería derribado como pastor durante la tribulación y que sus ovejas serían dispersadas durante el tiempo de la prueba. Al mismo tiempo, sabía que esta tribulación no sería el final: “más bien, vinculó su esperanza de la restauración de Israel a su propia resurrección de entre los muertos”. Jesús sería entregado al poder de los pecadores en su último acto profético y mesiánico. De este modo realizaría el objetivo de toda su misión: la venida del reino de Dios (Pitre, Jesús, la tribulación y el fin del exilio , 514). Cuando rezamos el Padrenuestro, estamos orando por la realización o establecimiento definitivo del Reino de Dios en nuestros corazones y en el mundo; estamos orando para que no cedamos a las tentaciones de la vida diaria, que perseveremos durante este tiempo presente de tribulación y tengamos el valor de anunciar la Buena Nueva a todas las naciones para lograr la venida del Reino de Dios; y finalmente, oramos para que seamos salvos y no descarriados durante la Gran Tribulación al final de los tiempos.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, gracias por enseñarme a orar y darme el modelo de toda oración. Humildemente reconozco que la oración es un don de Dios y que no sé orar como debo. Confío en ti y en tu Espíritu para guiarme mientras oro para poder entrar en una comunión más profunda con el Padre.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Puedo dedicar un tiempo hoy o esta semana a reflexionar sobre las peticiones del Padrenuestro? ¿Puedo leer y reflexionar sobre algunos o todos los números del Catecismo de la Iglesia Católica sobre el Padrenuestro (CIC, 2759-2865)? ¿Dios me está pidiendo que use los Salmos con más frecuencia para guiar mi oración?