Matthew 6:1-6, 16-18

2 Reyes 2:1, 6-14

Salmo 31:20, 21, 24

Mateo 6:1-6, 16-18

Jesús dijo a sus discípulos:

“Cuídense de no hacer obras de justicia

para que la gente pueda verlos;

de lo contrario, no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial.

Cuando des limosna, no toques la trompeta delante de ti,

como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles

para ganarse los elogios de los demás.

En verdad os digo que ya han recibido su recompensa.

Pero cuando das limosna,

que no sepa tu mano izquierda lo que hace la derecha,

para que tu limosna sea en secreto.

Y vuestro Padre que ve en secreto os lo pagará.

“Cuando oréis, no seáis como los hipócritas,

a quienes les encanta estar de pie y orar en las sinagogas y en las esquinas

para que otros puedan verlos.

En verdad os digo que ya han recibido su recompensa.

Pero cuando ores, ve a tu aposento interior, cierra la puerta,

y ora a tu Padre en secreto.

Y vuestro Padre que ve en secreto os lo pagará.

“Cuando ayunéis, no os mostréis tristes como los hipócritas.

Descuidan su apariencia,

para que a los demás les parezca que están ayunando.

En verdad os digo que ya han recibido su recompensa.

Pero cuando ayunes, unge tu cabeza y lávate la cara,

para que a los demás no les parezca que estás ayunando,

excepto a vuestro Padre que está escondido.

Y vuestro Padre, que ve lo oculto, os lo pagará”.

Oración inicial: Señor Dios, quiero pelear la buena batalla en la batalla diaria de la oración. Ayúdame a desterrar la avaricia de mi corazón para que pueda cuidar de los pobres que me rodean. Ayúdame a superar mis tendencias pecaminosas para que pueda ser dócil a las inspiraciones de tu Santo Espíritu.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Limosna, oración y ayuno en secreto: en el Evangelio, Jesús invitaInsta a sus discípulos a mirar más allá del cumplimiento externo de las prácticas religiosas. No debemos dar limosna, orar y ayunar sólo para ser vistos por los demás y alabados por ellos. Dios ve nuestro corazón y sabe cuando hacemos sacrificios. Él sabe cuándo lo escuchamos y le hablamos en oración. Al leer sobre la historia de Israel y el mensaje de los profetas, veremos cómo Dios está activo en la historia humana y la guía hasta su plenitud en Jesucristo. Así como él amó a su pueblo y se preocupó por él, así también Dios nos ama y se preocupa por nosotros. Ponemos nuestra esperanza en el Señor y no en otros seres humanos. Esta esperanza realmente nos consuela. Dios no está lejos; él está cerca. Y, como dice el versículo del Aleluya, desea habitar en nosotros: “El que me ama, mi palabra guardará, y mi Padre lo amará y vendremos a él”. Recibimos recompensa por nuestras buenas obras, no con cosas que pasarán, sino con la recompensa de los hijos de Dios: la herencia de la vida divina y eterna.

2. De Elías a Eliseo: Cuando el Señor estaba a punto de llevar al profeta Elías al cielo, Elías nombró a Eliseo como su sucesor. Este nombramiento se produjo tras la muerte del rey Ocozías, que había reinado sobre Israel durante dos años (853-852 a. C.). Como muchos de los reyes de Judá e Israel, Ocozías fue un rey malvado. En lugar de consultar al Dios de Israel a través del profeta Elías, Ocozías optó por consultar a Baal-zebub, el dios de Ecrón, para ver si se recuperaría de una caída accidental (2 Reyes 1:1-3). Cuando Elías condenó al rey por consultar a dioses extranjeros, el rey intentó arrestarlo, pero Elías se defendió pidiendo fuego para destruir dos destacamentos de soldados. Ocozías no se recuperó de su caída y, después de su muerte, su hermano Joram se convirtió en rey de Israel. El sucesor de Elías, Eliseo, fue el profeta de Israel durante los reinados de cuatro reyes: Joram (852-841), Jehú (841-814), Joacaz (814-798), Joás/Joás (798-782). Después de la muerte de Eliseo, Dios llamó a Amós, un profeta activo durante el reinado de Jeroboam II (786-746), para que fuera su profeta para Israel. Las Primeras Lecturas, tanto de esta semana como de la próxima, nos preparan para las próximas ocho semanas (semana 13 a 20 del Tiempo Ordinario), durante las cuales leemos a ocho profetas que nos conducen desde la caída del reino de Israel (722 a. C.) hasta la época del exilio babilónico: Amós (750 a. C.), Oseas (780-725 a. C.), Isaías (740 a. C.), Miqueas (737-693 a. C.), Jeremías (626-587 a. C.), Nahúm (615-612 a. C.) , Habacuc (612 a. C.) y Ezequiel (622-570 a. C.). Antes de partir de este mundo, Elías, como Moisés y Josué antes que él, dividió una masa de agua para que él y Eliseo pudieran cruzarla en tierra seca. El misterioso final de la carrera profética de Elías llevó a la tradición de que su obra no había terminado. Se prometió que un día regresaría antes de la venida del Señor (Malaquías 4:4-6). En el Nuevo Testamento, el regreso prometido de Elías se cumple primero en la figura de Juan Bautista, que anuncia la venida del Mesías, y nuevamente en la transfiguración, antes de que el Mesías suba a Jerusalén para morir por nosotros en la Cruz. Eliseo le pidió a Elías una doble porción de su espíritu y le fue concedido su pedido. Elías realizó 8 milagros, Eliseo realizó 16: Eliseo dividió las aguas del Jordán (2:13-14); transformó el agua mala en buena (2:19-22); convoca a los osos para ejecutar una maldición (2 Reyes 2:23-24); llenó el lecho del arroyo con agua (3:16-18); suministró aceite para una viuda (4:1-7); profetizó que la mujer estéril tendrá un hijo (4:15-17); devolvió la vida a un niño (4:18-37); convirtió un guiso echado a perder en un guiso comestible (4:38-41); alimentó a 100 hombres con 20 hogazas de pan (4:42-44); limpió a un leproso (5:1-27); lepra infligida (2 Reyes 5:19-27); flotaba un hacha de hierro (6:1-7); reveló los planes secretos del ejército sirio (2 Reyes 6:8-10); concedió visión espiritual a su siervo (2 Reyes 6:15-17); cegó al ejército arameo (6:28-23); profetizó el fin de una hambruna (7:1,16); y finalmente, sus huesos devolvieron la vida a un hombre muerto (13:20-21) ( Ignatius Catholic Study Bible: The First and Second Book of the Kings , 77).

3. Elías y Eliseo; Juan el Bautista y Jesús: Elías y Eliseo, cuyas vidas son notablemente diferentes, presagian las diferentes vidas de Juan el Bautista y Jesús: “Elías fue un reformador radical que vagó por los márgenes de la sociedad, vivió en cuevas y acampó en las montañas durante todo el reinado de Acab. sobre el reino del norte... Por el contrario, Eliseo era un granjero que se mudó a una casa en la ciudad de Samaria y caminó entre la gente común en el reino del norte durante el medio siglo fr.om Ocozías a Joás”. Elías dedicó su vida a combatir el paganismo militante y la persecución del Señor por parte de Jezabel. Proclamó la soberanía de Dios sobre los dioses paganos y enfrentó a los profetas de Baal. Al igual que Elías, Juan el Bautista llamará al pueblo al arrepentimiento y enfrentará a un rey malvado. Eliseo era un sanador que cuidaba de la gente corriente. Refleja la compasión del Señor por los pobres y necesitados (ver Duggan, The Consuming Fire , 197-199). Tanto Elías como Eliseo predicaron y realizaron curaciones milagrosas. De esta manera, presagiaron a Jesús como el Mesías que trae el Reino de Dios en palabras y obras. Durante el ministerio de Jesús, mucha gente pensaba en Jesús como un nuevo Elías (Marcos 6:15; 8:28). Sin embargo, Mateo y Marcos tuvieron cuidado de identificar a Juan el Bautista como el nuevo Elías. Esto implica que Jesús, a quien Juan bautiza en el río Jordán, es el Nuevo Eliseo. De hecho, tres de los milagros de Eliseo anticipan tres de los milagros de Jesús: la limpieza de la lepra de Naamán por parte de Eliseo presagia la limpieza de los diez leprosos por parte de Jesús; El hecho de que Eliseo alimentara a una gran multitud con sólo veinte panes de cebada y espigas frescas presagia la multiplicación de los panes por parte de Jesús en los Evangelios; y la reanimación de Eliseo del hijo de una mujer de Sunem anticipa la reanimación de Jesús del hijo de la viuda de Nain, que no está lejos de Sunem (ver Hamilton, Handbook on the Historical Books , 446).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres el Nuevo Moisés que lleva la ley al cumplimiento. Eres el Nuevo Eliseo que realiza proezas y se preocupa por los pobres. Enséñame con tu palabra y ejemplo a amar al Padre sobre todas las cosas y a mi prójimo como a mí mismo.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Cómo he estado viviendo las tres obras de justicia anunciadas por Jesús? ¿Qué he dado a los pobres recientemente? ¿Cómo es mi vida de oración? ¿Qué cosas buenas estoy sacrificando en secreto?