Mark 4:26-34

Ezequiel 17:22-24

Salmo 92:2-3, 13-14, 15-16

2 Corintios 5:6-10

Marcos 4:26-34

Jesús dijo a la multitud:

“Así es con el reino de Dios;

es como si un hombre esparciera semilla en la tierra

y dormía y se levantaba noche y día

y a través de él toda la semilla brotaría y crecería,

él no sabe cómo.

La tierra por sí sola da frutos,

primero la hoja, luego la espiga, luego la flor plena en la espiga.

Y cuando el grano está maduro, en seguida empuña la hoz,

porque ha llegado la cosecha”.

Él dijo,

“¿A qué compararemos el reino de Dios,

¿O qué parábola podemos usar para ello?

Es como un grano de mostaza que, cuando se siembra en la tierra,

Es la más pequeña de todas las semillas de la tierra.

Pero una vez sembrada, brota y se convierte en la más grande de las plantas.

y echa grandes ramas,

para que las aves del cielo habiten a su sombra”.

Con muchas parábolas similares

les habló la palabra según podían entenderla.

Sin parábolas no les hablaba,

pero a sus propios discípulos les explicó todo en privado.

Oración inicial: Padre Celestial, mientras contemplo el misterio de tu Reino, pido que puedas reinar más plenamente en mi corazón y en mi vida. ¡Venga tu reino! Conquista todo lo malo y fortalece todo lo bueno.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Las Tres Parábolas de Marcos sobre el Reino: El Evangelio de Marcos registra tres parábolas de Jesús sobre el misterio del Reino de Dios. Las tres parábolas emplean la imagen de una semilla. Jesús cuenta la parábola del sembrador (Marcos 4:1-20) a las multitudes junto al mar y luego explica el significado de la parábola en privado a sus discípulos para ilustrar cómo las personas reciben la buena semilla del Reino de diferentes maneras. Las dos parábolas que escuchamos hoy enfatizan otras dos dimensiones del misterio del Reino de Dios. La parábola de la semilla que crece (Marcos 4:26-29) aborda el misterio de cómo crecerá el Reino de Dios. La parábola de la semilla de mostaza (Marcos 4:30-32) reflexiona sobre el hecho de que el Reino comenzará siendo pequeño pero se volverá muy grande con el tiempo y dará la bienvenida a personas de todas las naciones. Se puede considerar que las tres parábolas construyen oentre sí: el primero se centra en el inicio y siembra de la semilla; el segundo sobre el crecimiento de la semilla; el tercero sobre lo que será la semilla con el tiempo. La parábola del sembrador de Marcos invita a los oyentes a acoger la semilla del Reino como buena tierra. En lugar de ser indiferentes al Reino y dejarnos llevar por las tentaciones del diablo, o ser superficiales y tropezar debido a la tribulación y la persecución, o ser infructuosos y vencidos por la ansiedad mundana y la atracción de las riquezas, estamos llamados a ser receptivos a la promesa de Dios. palabra y producir una cosecha sobreabundante y sobrenatural. En la parábola de la semilla que crece, de Marcos, Jesús compara el misterio del crecimiento natural y orgánico con el crecimiento y la expansión sobrenaturales del Reino de Dios. El agricultor planta, siembra y cuida, pero no es la causa principal del crecimiento de la semilla. Esta parábola nos enseña que el crecimiento del Reino de Dios en un individuo y en el mundo es una obra divina. El agricultor puede labrar la tierra, fertilizarla y proporcionar algo de agua. Sin embargo, el agricultor no puede controlar el clima y no proporciona el calor y la luz del sol de primavera y verano necesarios para el crecimiento. Esto nos enseña que cooperamos con la obra de Dios, pero no podemos controlar o acelerar la llegada del reino con nuestros esfuerzos, como tampoco el granjero puede cosechar su grano temprano (Healy, The Gospel of Mark , 91). Nuestro crecimiento espiritual individual sólo ocurre mediante la colaboración con el don de la gracia de Dios y las virtudes teologales. El crecimiento del reino de Dios en el mundo sólo ocurre por nuestra colaboración con la obra del Espíritu Santo. Al final, la “parábola sirve como estímulo para aquellos que piensan que sus esfuerzos por el reino son infructuosos, y como advertencia para aquellos que piensan que pueden lograr el reino mediante sus propios proyectos y programas” (Healy, The Gospel of Mark , 91). La parábola de la semilla de mostaza de Marcos contiene un giro inesperado al principio. La semilla de mostaza no era algo que normalmente sembrarías. No era como el trigo que había que sembrar todos los años. En realidad, la planta de mostaza es muy invasiva y crece fácilmente en climas áridos. La parábola primero nos dice que el Reino de Dios será sembrado por Cristo y por sus discípulos y será muy invasivo. Sin embargo, el punto principal de la parábola del grano de mostaza es comparar el pequeño comienzo del Reino con su impresionante crecimiento. Una semilla no puede acoger a todas las naciones, pero un gran arbusto sí. “Desde sus humildes y desfavorables comienzos con la predicación itinerante de Jesús en Galilea con un pequeño grupo de seguidores, el reino madurará hasta convertirse en un árbol inmenso en el que los gentiles encontrarán un hogar. Este crecimiento no se deberá a métodos humanos sino al poder oculto de Dios. Jesús habla con total seguridad del éxito futuro del reino, instando a sus discípulos a perseverar con esperanza y paciencia” (Healy, The Gospel of Mark , 92).

2. La parábola de Ezequiel: Se eligió la Primera Lectura, de Ezequiel, porque es una parábola del Antiguo Testamento sobre el futuro Reino de Dios. Está tomado de una sección de Ezequiel que sigue a una sección con alegorías sobre el Reino de Babilonia. Ezequiel compara al rey Nabucodonosor II, que reinó sobre Babilonia del 605 al 562 a. C., con una gran águila (Ezequiel 17:3). Al comienzo de su reinado, la gran águila sometió al Reino de Judá como reino vasallo. Ocho años más tarde, en 597 a. C., el rey Nabucodonosor llevó al rey de Judá, el joven Joaquín, al exilio y colocó al tío de Joaquín, Sedequías, en el trono (Ezequiel 17:5). En lugar de escuchar al profeta Jeremías y aceptar el gobierno de Babilonia, Sedequías buscó el apoyo de Egipto para luchar contra Babilonia (Ezequiel 17:7). Todo esto condujo a la destrucción de Jerusalén en el año 586 a.C. Nuestra primera lectura, Ezequiel 17:22-24, es una profecía mesiánica de esperanza. En la profecía, el cedro es el Reino de Israel, la cresta del cedro es la casa de David, y el renuevo tierno es un heredero, un Hijo de David (ver Bergsma, La Palabra del Señor: Año B, 276 ). Lo que Ezequiel promete es que “Dios mismo elegirá un descendiente de la casa de David (una 'ramita') y lo establecerá en Jerusalén (la 'montaña alta de Israel'), donde florecerá su dinastía y su reino” ( Estudio Católico de Ignacio Biblia: Ezequiel , 35). El Salmo responsorial habla también del justo que florece como un cedro del Líbano. Jesús alude a la profecía de Ezequiel en su parábola del grano de mostaza. Ezequiel profetizó bajo la opresión del Imperio Babilónico; Jesús profetizó bajo la opresión del Imperio Romano. “El Mesías y todo lo relacionado con él Siempre parecerá pequeño a los ojos del mundo, como un grano de mostaza. Sin embargo, de maneras invisibles, la semilla crece. Llena toda la tierra. Trae vida eterna a quienes buscan su sombra. Es un imperio espiritual, el Árbol de la Vida del cual todas las aves y bestias (gentiles) del mundo pueden comer y obtener la vida eterna (Bergsma, La Palabra del Señor: Año B , 281).

3. Caminamos por fe: La Segunda Carta de Pablo a los Corintios les enseña acerca de la resurrección. En esta vida, estamos en un viaje hacia nuestro verdadero hogar en el cielo. En nuestra conducta, debemos buscar agradar a Dios porque un día compareceremos ante el tribunal de Cristo y seremos juzgados. Pablo es valiente porque camina por fe. Pablo puede sufrir como Cristo y ofrecerse por su fe y su esperanza en la resurrección. Vivir por la fe implica tanto confiar en Dios como comportarse a la manera del "sí" de Jesús a Dios, es decir, en un amor que se entrega a sí mismo. Pablo reconoce que nuestro verdadero hogar, el lugar al que fuimos creados para pertenecer, es en realidad la presencia del Padre y de su Hijo resucitado (2 Corintios 4:14). Por lo tanto, ahora expresa su deseo de dejar el cuerpo e ir a casa con el Señor. Habla de cómo todos seremos juzgados. Cada persona será juzgada individualmente por cómo vivió.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, te doy gracias por tus parábolas que revelan los profundos misterios del Reino. Continúas enseñándome cada día. Soy tu discípulo y quiero aprender de ti. Eres manso y humilde de corazón y muéstrame cómo ser un hijo fiel de Dios.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Cómo acogemos la semilla del Reino de Dios? ¿Cómo colaboramos con la gracia de Dios? ¿Cómo es nuestro crecimiento espiritual? ¿Somos como un arbusto en el que otros encuentran descanso? ¿Cómo seré juzgado?