Mark 3:20-35

Génesis 3:9-15

Salmo 130:1-2, 3-4, 5-6, 7-8

2 Corintios 4:13-5:1

Marcos 3:20-35

Jesús regresó a casa con sus discípulos.

De nuevo se reunió la multitud,

haciéndoles imposible incluso comer.

Cuando sus familiares se enteraron de esto, se dispusieron a arrestarlo,

porque decían: "Está loco".

Los escribas que habían venido de Jerusalén dijeron:

“Está poseído por Beelzebul”

y “Por el príncipe de los demonios expulsa los demonios”.

Llamándolos, comenzó a hablarles en parábolas,

“¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás?

Si un reino está dividido contra sí mismo,

ese reino no puede permanecer en pie.

Y si una casa está dividida contra sí misma,

esa casa no podrá mantenerse en pie.

Y si Satanás se ha levantado contra sí mismo

y está dividido, no puede sostenerse;

ese es su fin.

Pero nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte para saquear sus bienes.

a menos que primero ate al hombre fuerte.

Entonces podrá saquear la casa.

Amén, os digo,

todos los pecados y todas las blasfemias que la gente pronuncie serán

perdonarlos.

Pero el que blasfema contra el Espíritu Santo

nunca tendra perdon,

pero es culpable de un pecado eterno”.

Porque habían dicho: "Tiene un espíritu inmundo".

Llegaron su madre y sus hermanos.

Estando afuera, le avisaron y lo llamaron.

Una multitud sentada a su alrededor le dijo:

“Tu madre y tus hermanos y tus hermanas

Están afuera preguntando por ti”.

Pero él les respondió:

“¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?”

Y mirando a los que estaban sentados en círculo, dijo:

Para quien hace la voluntad de Dios

Es mi hermano, mi hermana y mi madre”.

Oración inicial: Señor Dios, todo lo bueno viene de ti. Me invitas a compartir tu bondad y la bienaventuranza de tu vida divina. Ayúdame a resistir las tentaciones del diablo y alcanzar la felicidad eterna contigo.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La acusación de los escribas de Jerusalén: El Evangelio de Marcos, en los capítulos 2 y 3, narra el creciente conflicto entre Jesús y las autoridades religiosas. Los escribas galileos acusaron a Jesús de cometer blasfemia cuando pretendía perdonar los pecados (Marcos 2:7). Los fariseos galileos interrogaron a los discípulos de Jesús acerca de que comía con recaudadores de impuestos y pecadores públicos (Marcos 2:16). La gente estaba preocupada porque los discípulos de Jesús no ayunaban como los discípulos de Juan el Bautista y los de los fariseos (Marcos 2:18). Los fariseos galileos también acusaron a los discípulos de Jesús y al mismo Jesús de violar el reposo sabático (Marcos 2:24; 3:2). Esto culminó cuando los fariseos y herodianos planearon la muerte de Jesús (Marcos 3:6). En respuesta, Jesús se retiró al mar y al campo (Marcos 3:7) y nombró a los doce apóstoles y líderes del Nuevo Israel. Nuestro pasaje evangélico comienza con el regreso de Jesús a su hogar después de su retirada, a la casa de Simón Pedro y Andrés en Cafarnaúm. En lugar de que los familiares de Jesús de Nazaret fueran a Cafarnaúm para darle la bienvenida y celebrar todo lo que había hecho, partieron hacia Cafarnaúm y trataron de arrestarlo porque pensaban que estaba “enloquecido”. De manera similar, en lugar de que los escribas de Jerusalén alabaran a Dios por los milagros y las maravillas que Jesús había hecho, criticaron a Jesús y lo acusaron de trabajar con el diablo. Ahora bien, los escribas de Jerusalén tenían más autoridad que los fariseos galileos. Parece que los fariseos galileos no sólo habían planeado la muerte de Jesús con los herodianos sino que también enviaron noticias a Jerusalén sobre las acciones y enseñanzas de Jesús. La solución al problema de Jesús, según los escribas de Jerusalén, era explicar los milagros y grandes obras de Jesús como de naturaleza diabólica. Comenzaron a decir a la gente que Jesús estaba poseído por un espíritu inmundo y que sólo podía expulsar los demonios por el poder del príncipe de los demonios.

2. Respuesta de Jesús: Jesús convoca a los escribas de Jerusalén, los confronta y responde a sus acusaciones. Comienza señalando el error en su lógica y lo hace utilizando algunas parábolas o comparaciones. Les pide que piensen en un reino. ¿Un rey, que gobierna su reino, iniciaría una revuelta contra su propio gobierno y destruiría su propio reino? ¿Comenzaría el jefe de una casa una rebelión contra sí mismo y destruiría su propia casa? Si no, ¿por qué entonces Satanás, el príncipe de los demonios, haría la guerra contra los otros demonios subordinados y destruiría su propio reino de oscuridad? ¿Por qué Satanás daría poder a Jesús para destruir su dominio? Los escribas, al parecer, se quedaron en silencio. Luego, Jesús usa una segunda comparación para enseñar a los escribas de Jerusalén cómo está expulsando demonios. Compara a Satanás con un hombre fuerte que protege egoístamente a las personas que posee. Jesús señala que para liberar a la gente en esclavitud, primero es necesario atar al hombre fuerte, Satanás. Esto es exactamente lo que Jesús está haciendo a través de sus exorcismos y curaciones. Está destruyendo el dominio del mal y del diablo. Él está atando al hombre fuerte, saqueando su casa y liberando a los que estaban en servidumbre. Después de revelar a los escribas de Jerusalén el error en su argumento y describir lo que está haciendo a través de sus exorcismos, Jesús les advierte a los escribas que están endureciendo sus corazones (Marcos 3:5). Están tan ciegos que llaman malo a lo bueno y diabólico a lo divino. Están llamando a la puerta de la blasfemia contra el Espíritu Santo. Corren el peligro de negarse a arrepentirse de sus pecados y cerrarse al perdón. Dios está ofreciendo a través de su Hijo, Jesucristo. “Marcos conecta explícitamente esta blasfemia contra el Espíritu Santo con la acusación de los escribas. Jesús no declara que los escribas hayan cometido el pecado eterno, sino que les advierte del grave peligro en el que se encuentran, a menos que abran sus corazones al Espíritu y se arrepientan” (Healy, The Gospel of Mark , 78). La respuesta silenciosa de los escribas es reveladora. Marcos luego dirige su atención a la familia de Jesús que llegó de Nazaret a Cafarnaúm para apresarlo. En lugar de salir a la puerta para saludar a su madre y a sus primos, Jesús aprovecha la oportunidad para enseñar a los que están sentados a su alrededor sobre la nueva familia que está formando: Quien hace la voluntad de Dios es hermano y hermana y madre de Jesús. Ser miembro de la nueva familia de Dios no se basa en la descendencia de Abraham, Isaac y Jacob. Se basa en la fe en Jesús, la atención a la voluntad de Dios y la unidad a través del vínculo del amor cristiano.

3. El diablo y la primera familia: La Primera Lectura, del Génesis 3, fue elegida en relación con el Evangelio por dos razones. Primero, menciona la serpiente antigua, el diablo, y cómo el diablo tentó a Adán y Eva a pecar y rebelarse contra Dios. La misma serpiente está tentando a los escribas de Jerusalén en el Evangelio a rebelarse contra el Hijo de Dios. La tentación presentada a Adán y Eva no se trataba de conocer o reconocer el bien y el mal. Se trataba de desear ser quien decide qué es el bien y el mal. Es la tentación de ser como Dios pero sin Dios (Cavins, Morrow, Rocha, Swafford, A Catholic Guide to the Old Testament , 118). Los escribas de Jerusalén están cayendo en el mismo pecado. En lugar de reconocer el bien que Jesús está haciendo, están determinando por sí mismos qué es el bien y el mal. Piensan que Jesús está rompiendo sus tradiciones e interpretaciones de la Ley de Moisés y, por lo tanto, Jesús debe estar aliado con el diablo y debe ser ejecutado. En segundo lugar, la Primera Lectura menciona la primera familia, nuestros primeros padres, Adán y Eva. Debido al pecado de Adán y Eva, la familia humana ha quedado marcada y herida por el pecado original. Cuando Dios maldice a la serpiente, predice cómo la descendencia de la serpiente continuará golpeando el talón de la humanidad, mientras que la descendencia de Eva aplastará la cabeza de la serpiente. Jesús es el descendiente, la semilla, de la mujer que cura la herida del pecado original, derrota al diablo y revierte la maldición provocada por el pecado. “Este 'Nuevo Adán' y salvador tan esperado entrará en un jardín y sudará sangre, tomando sobre sí la maldición y el pecado del primer Adán, y su sufrimiento y muerte sobre la madera de un árbol transformará esa madera en el nuevo Árbol de vida. La fidelidad de Jesús a Dios su Padre y su rechazo de las mentiras de Satanás, incluso hasta la muerte, muestran el camino que el primer Adán, y todos los hijos de Adán, debían y deben caminar” (Gray y Cavins, Walking with God , 22). .

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú has aplastado la cabeza de la serpiente antigua a través de tu vida, pasión, muerte y resurrección. Enséñame a evitar la mordedura mortal de la serpiente y a vencer el pecado en mi vida.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Estoy abierto a las enseñanzas de Cristo? ¿Soy alguna vez como los parientes de Jesús y pienso que él está “fuera de sí”? ¿Hay alguna enseñanza de la Iglesia a la que me resisto o con la que no estoy de acuerdo? ¿Cómo puedo conformar mejor mi pensamiento a la mente de Cristo y su Iglesia?