Mark 16:15-20

Hechos 1:1-11

Salmo 47:2-3, 6-7, 8-9

Efesios 1:17-23 o Efesios 4:1-13

Marcos 16:15-20

Jesús dijo a sus discípulos:

“Ve al mundo entero

y proclamar el evangelio a toda criatura.

El que crea y sea bautizado, será salvo;

el que no crea, será condenado.

Estas señales acompañarán a los que crean:

en mi nombre expulsarán a los demonios,

hablarán nuevos idiomas.

Tomarán en sus manos serpientes,

y si beben alguna cosa mortífera, no les hará daño.

Sobre los enfermos pondrán sus manos y sanarán”.

Entonces el Señor Jesús, después de hablarles,

fue llevado al cielo

y tomó asiento a la diestra de Dios.

Pero ellos salieron y predicaron por todas partes,

mientras el Señor trabajaba con ellos

y confirmó la palabra mediante signos que la acompañaban.

Oración inicial: Señor Dios, exaltaste a tu Hijo a tu diestra. Aceptaste su sacrificio en la Cruz y atiende ahora a su intercesión sacerdotal. Mírame con bondad y concédeme acercarme con confianza al trono de la gracia y obtener allí tu misericordia.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Real Sacerdocio de Cristo: El misterio de la Ascensión de Cristo al Cielo celebra el misterio de su real sacerdocio. Jesús es el Señor que, en su humanidad, reina a la diestra del Padre. Él es el sumo sacerdote de la Nueva Alianza que intercede por nosotros ante el Padre, el mediador que nos asegura la efusión permanente del Espíritu Santo y nos da la esperanza de alcanzar algún día el lugar celestial que él nos tiene preparado ( Compendio de el Catecismo de la Iglesia Católica , 132). La realeza de Cristo se menciona en la Primera Lectura. Se nos dice que Jesús habló sobre el Reino de Dios durante los cuarenta días entre su resurrección de entre los muertos y su ascensión al cielo. Mientras se reúnen alrededor de Jesús antes de su Ascensión, los discípulos están ansiosos por saber cuándo sería restaurado el reino de Israel. Los discípulos podrían estar refiriéndose a la promesa de Jesús en Lucas 22:30 que dice que se sentarán en tronos. En respuesta a su pregunta, Jesús “desaconseja la especulación sobre el tiempo (v. 7), pero sí describe los medios por los cuales el reino será restaurado, es decir, mediante el testimonio inspirado por el Espíritu de los apóstoles por toda la tierra (v. 8). (Hahn, “Cristo, Reino y Creación en Lucas-Hechos”, 185). De hecho, los Hechos de los Apóstoles cuentan la historia de cómo el reino se extiende desde Jerusalén hasta Judea, Samaria y hasta los confines de la tierra.

2. Envío del Espíritu: La elevación de Cristo a la diestra del Padre está ligada especialmente al descenso del Espíritu Santo. Sólo a través de la Ascensión Cristo recibe el Espíritu Santo del Padre para derramarlo sobre los Apóstoles como había prometido. Los Apóstoles aún no comprenden el significado pleno del Reino, y sólo a través del don del Espíritu Santo toman definitivamente conciencia del Reino que Cristo anunció desde el principio. El Espíritu Santo corregirá cualquier visión nacionalista y terrenal del reino y levantará sus ojos hacia el Reino universal y celestial de Dios. En Pentecostés, los Apóstoles se convierten en testigos del Reino que no tendrá fin (ver Juan Pablo II, 12 de abril de 1989). Jesús reina ahora en el cielo y está sentado a la diestra del Padre. Esta acción significa la inauguración de su reino, el cumplimiento de la visión del profeta Daniel acerca del Hijo del Hombre: “A él le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que no pasará, y su reino uno que no será destruido” (Daniel 7:13-14) (ver CIC , 664).

3. Cómo reina Jesús en el cielo: El Salmo proclama que Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, “sube a su trono entre gritos de alegría”, “reina sobre las naciones” y “se sienta en su santo trono”. La Ascensión de Jesús marca la entrada de su humanidad a la gloria divina. Jesús partió de este mundo, no para dejarnos huérfanos, sino para abrirnos el camino a la casa del Padre. Cristo no es sólo nuestro Rey sino también nuestro Sumo Sacerdote y Mediador del Nuevo Pacto que compartimos. Hoy Jesús entra “no en un santuario hecho por manos de hombre... sino en el cielo mismo, para presentarse ahora a favor de nosotros delante de Dios” (Hebreos 9:24). Él entra al Santuario celestial no con sangre de animales, sino con su propia sangre derramada en la Cruz. En el cielo, Cristo ejerce permanentemente su sacerdocio, intercediendo por quienes se acercan a Dios por él (ver CIC , 662). Antes de partir a prepararnos un lugar en la casa de su Padre, Jesús envía a sus discípulos a todas las naciones. Serán sus testigos y llevarán a hombres y mujeres, a través del Sacramento del Bautismo, a la comunión con Dios y a su Reino. Jesús se va, pero permanece con nosotros en la Eucaristía y en la Iglesia. Por eso puede consolar a sus discípulos diciéndoles a ellos y a nosotros: “Yo estoy con vosotros siempre”. Los discípulos, pues, no se entristecen por la ascensión de Jesús, sino que regresan a Jerusalén con gran alegría (Lucas 24,52). Se regocijan porque Jesús ahora reina en el cielo y los efectos de su reinado –justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo (Romanos 14:17)– se manifiestan en nuestras vidas.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres la Cabeza de la Iglesia y has ascendido al cielo para prepararme un lugar, miembro de tu Cuerpo. Aparta mis ojos del mundo y levanta mi mirada hacia mi hogar celestial, donde te sientas entronizado en gloria a la diestra de Dios.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Realmente creo que Jesús reina sobre todas las cosas? ¿O cedo a la desesperación, a una tentación del diablo, y creo que Dios nos ha abandonado al mundo y a mí? ¿Me llena de esperanza la contemplación de la Ascensión de Jesús al cielo?