John 16:12-15

Hechos 17:15, 22-18:1

Salmo 148:1-2, 11-12, 13, 14

Juan 16:12-15

Jesús dijo a sus discípulos:

“Tengo mucho más que contarte, pero no puedes soportarlo ahora.

Pero cuando venga, el Espíritu de verdad,

él os guiará a toda verdad.

No hablará solo,

pero él hablará lo que oiga,

y os declararé las cosas que han de venir.

Él me glorificará,

porque tomará de lo mío y os lo declarará.

Todo lo que tiene el Padre es mío;

por eso os dije que tomará de lo mío

y os lo declararé”.

Oración inicial: Señor Dios, te alabo por lo que eres y te agradezco por todo lo que has hecho por mí. Tú has creado todas las cosas y las guías cuidadosamente hasta su fin último. Enviaste a tu Hijo para redimirme y tu Espíritu para santificarme. Has hecho cosas maravillosas y muestras, en todas las cosas, tu amor y misericordia.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El Espíritu Guía: El Evangelio nos recuerda que es el Espíritu Santo quien nos guiará a toda verdad. Cuando rechazamos la guía del Espíritu abusamos de nuestra libertad. Sin embargo, cuando nos dejamos guiar por el Espíritu somos verdaderamente libres. Así como el Espíritu Santo estuvo obrando en el ministerio y la predicación de Pablo, el Espíritu también puede obrar en nosotros y a través de nosotros. En última instancia, este mundo fue creado para la gloria de Dios. No es fruto del caos ni de un mundo más en una serie interminable. Al permitir que el Espíritu Santo entre en nuestras vidas, compartimos la gloria del Hijo y del Padre.

2. El ministerio de Pablo en Tesalónica y Berea: La primera lectura tiene lugar durante el segundo viaje misionero de Pablo (50-52 d.C.). Los Hechos de los Apóstoles nos dicen que Pablo salió de la ciudad de Filipos y se dirigió con Silas y Timoteo hasta Tesalónica, la capital provincial de Macedonia. Pablo predicó allí en la sinagoga durante tres semanas, demostrando primero que era necesario que Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos, y segundo que Jesús de Nazaret es el Cristo. Algunos de los judíos y muchos gentiles devotos fueron persuadidos por su argumento, pero los judíos, desafortunadamente, sintieron envidia de los nuevos gentiles conversos y atacaron la casa de Jasón, quien había recibido a los misioneros en su casa (Hechos 17:7). Como el episodio anterior de Filipos, la acusación contra Pablo ante las autoridades de la ciudad de Tesalónica apela a la sensibilidad romana. Recordamos que Jesús fue llevado ante Pilato y acusado de presentarse como rey en oposición al César: “Hemos encontrado a este hombre pervirtiendo nuestra nación, y prohibiéndonos dar tributo al César, y diciendo que él mismo es Cristo rey. ” (Lucas 23:2). En Filipos, el pueblo acusó a Pablo de promover costumbres ilegales para los romanos (Hechos 16:21). Ahora, en Tesalónica, Pablo es acusado de “actuar contra los decretos del César, diciendo que hay otro rey, Jesús” (Hechos 17:7). Pablo y Silas escaparon de Tesalónica bEsa noche fueron a Berea, donde predicaron en la sinagoga (Hechos 17:10). Una vez más, los judíos de Tesalónica sintieron envidia de los gentiles conversos y alzaron a la multitud contra Pablo, quien tuvo que huir en barco a Atenas. Pablo escribió dos cartas a los Tesalonicenses. La primera carta manifiesta la preocupación de Pablo por los recién convertidos a la fe, que fueron dejados solos para enfrentar la persecución. “Ausente en persona y ansioso por regresar (3:10), Pablo envió la epístola en su lugar para fortalecerlos en estos tiempos difíciles (3:3-5), para animarlos a ser castos y caritativos (4:1-12). ), y consolar a los afligidos entre ellos con la esperanza de la resurrección (4:13-14)” ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 371). La segunda carta de Pablo corrige algunos malentendidos sobre el regreso de Cristo.

3. Pablo en Atenas: En Atenas, Pablo predicó no sólo en la sinagoga local el sábado sino también diariamente en la plaza pública (Hechos 17:17), donde tuvo que lidiar con personas pertenecientes a dos escuelas de filosofía en Atenas: los epicúreos y los estoicos. Por un lado, los epicúreos no creían en una vida futura (para ellos la muerte es la aniquilación) y sostenían que el mundo estaba formado por átomos que se movían en el vacío. Lo único valioso para un epicúreo era el placer y conseguir todo aquello que condujera al placer. Los estoicos, por el contrario, sostenían que todo era material y estaba compuesto de fuego, incluso Dios. Dios, para los estoicos, es el fuego primordial e impregna el mundo entero. Pensaban que todas las cosas regresan al fuego primordial y este regreso da lugar a otro mundo idéntico en todos los sentidos a los mundos anteriores. Este proceso nunca termina y el hombre, después de la muerte, continúa existiendo hasta su regreso al fuego primordial. Los estoicos alientan al hombre a vivir de acuerdo con su naturaleza racional y las leyes del universo, luchar contra sus pasiones y encontrar la felicidad en la virtud por el bien del deber. El acercamiento de Pablo con los judíos en las sinagogas fue mostrarles que Jesús es el Mesías y el cumplimiento de la Ley y los Profetas. Adopta un enfoque diferente con los filósofos gentiles y comienza presentando su doctrina sobre Dios, que es el Creador de este mundo y la fuente de toda vida. Dios, sostiene Pablo, no es material ni el fuego primordial. Él es inmaterial y espiritual y no habita en santuarios hechos por manos humanas. A Dios no le falta ni necesita nada. Los seres humanos proceden de Dios y no son el resultado de una mezcla caótica de átomos (según los epicúreos) ni de un proceso ardiente del universo (según los estoicos). Dios dirige y ordena tanto al mundo como al hombre, para que el hombre lo busque libremente. Pablo proclama que el tiempo de ignorancia acerca del mundo, del hombre y de Dios ha terminado, ya que toda verdad ha sido revelada en y a través de un hombre a quien Dios designó y confirmó al resucitarlo de entre los muertos. Las cosas iban bien para Pablo hasta que mencionó la resurrección de Jesús. Aunque algunos entre la multitud, como Dionisio, aceptaron la fe, la mayoría de los epicúreos y estoicos no pudieron aceptar la doctrina de Pablo sobre la vida después de la muerte. Tardaron en elevar su mente a las cosas celestiales, prefirieron una explicación puramente material del mundo y consideraron el placer o el deber virtuoso como su felicidad última. Rechazaron que el verdadero deleite del hombre esté sólo en Dios y no vieron que la virtud humana no es suficiente para la verdadera felicidad. Nuestra verdadera felicidad, ver a Dios cara a cara, es un regalo, no una conquista humana. Esta vida eterna comienza en nosotros en esta vida a través de la fe, la esperanza y el amor.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres el verdadero filósofo y amante de la sabiduría. Enseñas la verdad sobre todas las cosas y el camino que conduce a la verdadera felicidad. Dame la bienvenida a tu escuela de sabiduría y déjame aprender de ti cada día.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿En qué pongo mi felicidad? ¿Qué es lo que más persigo en esta corta vida? ¿Dinero? ¿Posesiones? ¿Salud? ¿Placer? ¿Honor? ¿Ver el rostro de Dios? ¿Cómo puedo corregir mi búsqueda de la felicidad suprema?