John 16:5-11

Hechos 16:22-34

Salmo 138:1-2ab, 2cde-3, 7c-8

Juan 16:5-11

Jesús dijo a sus discípulos:

“Ahora voy al que me envió,

y ninguno de ustedes me pregunta: '¿Adónde vas?'

Pero porque os dije esto, el dolor ha llenado vuestros corazones.

Pero os digo la verdad, es mejor para vosotros que yo vaya.

Porque si yo no voy, el Abogado no vendrá a vosotros.

Pero si voy, te lo enviaré.

Y cuando él venga convencerá al mundo

con respecto al pecado, la justicia y la condenación:

pecado, porque no creen en mí;

justicia, porque voy al Padre

y ya no me veréis;

condenación, porque el gobernante de este mundo ha sido condenado”.

Oración inicial: Señor Dios, guíame con tu Espíritu Santo. No puedo salvarme ni santificarme mediante mis propios esfuerzos. La salvación y la santidad son regalos vuestros. Soy salvo y santificado al acoger tu gracia salvadora en la fe y en los Sacramentos. Trabaja en mí, reina en mi corazón y envíame como los Apóstoles para llevar a otros a la comunión contigo.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. El Abogado: En el Evangelio, Jesús habla de la misión del Espíritu Santo como Abogado ( Paráclito ). El Espíritu da poder a los discípulos de Jesús para proclamar el Evangelio con valentía, los instruye en la plenitud de la verdad, los fortalece para dar testimonio de Cristo en tiempos de persecución y los defiende contra las obras del diablo. Vemos al Espíritu Santo obrando en la Primera Lectura. El Espíritu insta a Pablo y Silas a proclamar el Evangelio hasta los confines de la tierra, los fortalece durante la persecución injusta, les da poder para expulsar demonios e ilumina sus mentes para que puedan enseñar a otros. El Espíritu es quien “expone el pecado de incredulidad tal como es (Juan 3:20), convence al mundo de que Cristo, aunque condenado como criminal, era verdaderamente justo (Juan 8:46) y lo da a conocer”. que Satanás y todo enemigo de Cristo enfrentarán juicio por rechazarlo (Juan 5:26-29; 12:31)” ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 192).

2. Exorcismo del Espíritu Pitón: Una de las señales que acompañó la proclamación del Evangelio en Filipos fue un exorcismo. Así como Jesús expulsó demonios durante su ministerio público, así también Pablo libera a la esclava del espíritu de adivinación (o espíritu de pitón), expulsando al demonio en el nombre de Jesucristo. La pitón representaba a la serpiente mística, asesinada por Apolo en el lugar del templo de Delfos, templo famoso por sus oráculos proféticos. La sibila o sacerdotisa de Delfos era conocida como la "Pitia" y a veces profetizaba en estado de posesión. Aunque lo que el demonio dice a través de la esclava es cierto – “Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, que os anuncian el camino de la salvación” – Pablo, como Jesús, silencia el espíritu maligno (ver Lucas 4:35). El testimonio auténtico viene del cielo arriba y no del inframundo abajo. El demonio o “espíritu pitón” confiesa por miedo y no por una fe genuina informada por el amor divino (ver Santiago 2:19). Los dueños de esclavos estaban enojados por el exorcismo porque acababan de perder una fuente de ingresos. No se alegran de que la niña haya sido liberada de la esclavitud de Satanás; ni glorifican a Dios por su bondad y misericordia. En cambio, arrastran a Pablo y Silas ante los magistrados, acusándolos de defender costumbres que los romanos no podían practicar. Pablo y Silas son juzgados sin juicio, los magistrados los entregan a la multitud, los golpean con varas y los encarcelan. Estos castigos eran ilegales ya que Pablo y Silas eran ciudadanos romanos. Pero Pablo, con mucho tacto, se abstiene de hablar a los magistrados sobre su ciudadanía hasta la mañana siguiente y elige sufrir esta humillación por el nombre de Cristo.

3. La salvación del carcelero y su casa: Al final, los magistrados reconocen su error y deben reparar el mal sacando a Pablo y sus compañeros de la ciudad. Pablo insiste en que los magistrados vengan ellos mismos “y escolten a los misioneros públicamente, para restaurar su honor después de haberlos deshonrado injustamente. Esta acción sería importante para la reputación de la incipiente comunidad cristiana así como para las perspectivas de los misioneros de regresar a Filipos” (Kurz, Hechos de los Apóstoles , 259). La liberación de Pablo de la prisión a través de un terremoto recuerda cómo Pedro fue rescatado dos veces de la prisión por un ángel enviado por Dios (Hechos 5:19; 12:6-11). Al ver las puertas de la prisión abiertas, el carcelero piensa que los prisioneros han escapado y que enfrentará la desgracia y un castigo terrible (ver Hechos 12:19 cuando Herodes ejecuta a los guardias de Pedro). El carcelero piensa erróneamente que el suicidio es la salida a su situación. Paul llama al carcelero y le impide suicidarse. Habiendo sido salvado por Pablo de la muerte por suicidio, el carcelero ahora le pregunta a Pablo acerca de la salvación de la muerte eterna: “¿Qué debo hacer para ser salvo?” La respuesta de Pablo es simple: "Cree en el Señor Jesús". El carcelero y su familia son bautizados esa misma noche por Pablo y son bienvenidos a la comunidad de fe. Años más tarde, Pablo escribió una carta de agradecimiento y aliento a los filipenses, quienes generosa y continuamente lo apoyaron en su misión con sus oraciones y ayuda financiera. Los miembros de la Iglesia en Filipos son el “gozo y la corona” de Pablo (Filipenses 4:1). Gran parte de la carta a los Filipenses desafía a la comunidad a "crecer en madurez espiritual imitando tanto a su Salvador como a su apóstol fundador. Por esta razón, Pablo presenta a Jesucristo como modelo de humildad y amor desinteresado y a sí mismo como modelo de paciencia". resistencia" ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , 356).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, renuevo mi fe en tu poder divino sobre el mal. El diablo quiere que me desanime y me desespere y aparte mi mirada de ti. Tú, sin embargo, me invitas a acudir al Consejero que convence al mundo de pecado, juzga al diablo y me muestra el camino de la justicia.

Viviendo la Palabra de Dios: Hay dos lecciones que podemos aprender de las lecturas de hoy. La primera lección es que a veces Dios nos pide que suframos y soportemos pacientemente la injusticia como lo hizo Pablo. No sólo podemos unir nuestro sufrimiento a la pasión redentora de Jesús, sino que también somos consolados mientras sufrimos, confiados en que nuestro dolor se convertirá en alegría, ya sea en esta vida o en la próxima. La segunda lección es que, como comunidad de creyentes, debemos regocijarnos cuando nuestros hermanos y hermanas encuentran la fe y se alejan de la esclavitud del pecado hacia la libertad de los hijos de Dios. Necesitamos aprender a reservar el juicio para Dios y regocijarnos por aquellos que entran o regresan al redil.