John 15:9-11

Hechos 15:7-21

Salmo 96:1-2a, 2b-3, 10

Juan 15:9-11

Jesús dijo a sus discípulos:

“Como el Padre me ama, así también yo os amo.

Permanece en mi amor.

Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor,

así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre

y permanecer en su amor.

“Te he dicho esto para que

mi alegría podría estar en ti y

tu alegría podría ser completa”.

Oración inicial: Señor Dios, te doy gracias por el regalo del Nuevo Pacto. Envías el Espíritu Santo a mi corazón para que pueda permanecer en la alianza y permanecer en tu amor. Habita en mí y llena mi alma con tu gracia, ilumina mi intelecto con tu sabiduría y fortalece mi voluntad con tu caridad.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Permanecer en el amor del Padre: Durante la Última Cena, Jesús introduce a sus discípulos en el profundo misterio del amor trinitario y la Nueva Alianza. La primera línea del Evangelio de hoy habla del amor eterno entre el Padre y el Hijo. El Espíritu Santo, revelará Jesús, es el vínculo de amor entre el Padre y el Hijo. El Espíritu es quien nos atrae a esta comunión trinitaria de amor, que es el fin último de la misión de la Iglesia. Jesús enseña a sus discípulos que, como Hijo de Dios, guarda los mandamientos del Padre y permanece en el amor del Padre. Jesús fue empoderado por el Espíritu en su Pasión para conformarse perfectamente a la voluntad del Padre y mantener su solidaridad con nosotros hasta la muerte (Hebreos 9:12-14). Por su muerte, Jesús se convierte en mediador de la Nueva Alianza, habiendo intervenido para la redención de las transgresiones y violaciones de la ley de la primera alianza (Hebreos 9:15). De la misma manera, permanecemos en el amor de Jesús al guardar sus mandamientos. Nosotros también somos empoderados por el Espíritu para amar a Dios y a nuestro prójimo.

2. Responsabilidad y alegría del Pacto: La exhortación de Jesús a guardar los mandamientos del Padre es parte de la ratificación del Nuevo Pacto. Así como Dios dio la antigua Ley al pueblo de Israel como su responsabilidad de pacto y ellos la aceptaron (Éxodo 24:3-4), así Jesús ahora da la Nueva Ley a sus discípulos y ellos la acogen con agrado. Jesús les dice que si guardan y son fieles a los mandamientos del Nuevo Pacto, permanecerán en el amor de Dios. Una de las dificultades del Antiguo Pacto fue la incapacidad del pueblo de Israel para cumplirlo. Por el contrario, en el Nuevo Pacto, la gracia del Espíritu Santo nos permite guardar la Nueva Ley, el nuevo mandamiento del amor. Esta Nueva Alianza nunca podrá ser rota, ya que ha sido forjada con la sangre del Hijo, que fue fiel hasta el fin. Uno de los frutos de la Nueva Alianza y de permanecer en Jesús es el gozo. Esta alegría es la alegría del mismo Jesús: “una alegría buscada y encontrada en la obediencia al Padre y en la entrega de sí a los demás” (Juan Pablo II, 25 de julio de 2002). Pablo enseña que el gozo, el amor y la paz son todos frutos del Espíritu Santo (Gálatas 5:22). El Espíritu Santo infunde en nuestros corazones el mismo gozo que tuvo Jesús, “el gozo de la fidelidad al amor”.e que viene del Padre” (Juan Pablo II, 19 de junio de 1991).

3. Alegría durante los debates del Concilio de Jerusalén: Según la Primera Lectura, de los Hechos de los Apóstoles, la alegría de Cristo duró incluso cuando los discípulos soportaron pruebas. Se sabía que los primeros seguidores de Jesús se regocijaban incluso bajo persecución. Podemos suponer que la verdadera alegría cristiana duró todo el Concilio de Jerusalén (en el año 49 d.C.). Los debates, discusiones y discernimiento del Concilio se desarrollaron todos en el contexto de la oración y la caridad cristiana. Los apóstoles y ancianos (presbíteros) de la Iglesia buscaron fervientemente la voluntad de Dios y trataron de comprender las señales y maravillas que Dios obró a través de ellos entre los gentiles. En el Concilio de Jerusalén, Pedro afirmó que tanto los judíos como los gentiles reciben el don de la salvación mediante la fe y la gracia de Cristo, y no mediante la circuncisión y el yugo gravoso de la Ley antigua. Exigir que los creyentes gentiles se sometan al signo de la circuncisión y a la Ley Antigua significaría poner a prueba a Dios (como los israelitas en el desierto) y sólo colocaría un yugo de carga sobre los gentiles. Santiago el Menor (hijo de Alfeo y hermano del Señor) está de acuerdo con Pedro: “No debemos molestar a los gentiles que se vuelven a Dios”. Pero Santiago también enseña que, de acuerdo con la Ley (Levítico 17:8-18:30), los creyentes gentiles deben abstenerse de tres cosas: comer carne sacrificada a dioses paganos; inmoralidad sexual; y carne con sangre o carne de animales no desangrados adecuadamente. A Santiago le preocupa que si los creyentes gentiles hicieran tales cosas, esto destruiría la comunión y el compañerismo en la mesa entre judíos y cristianos gentiles. Santiago cita al profeta Amós, quien predice el día en que Dios reconstruirá la choza caída de David. Como descendiente de David, Jesús llevó a cabo esta restauración y reconstruyó la choza de David. Es más, esta restauración señala el día en que todas las naciones gentiles buscarán al Señor y serán bienvenidas en su pueblo. Los creyentes gentiles son bienvenidos no con la carga de la antigua ley, que era incapaz de salvar, sino con la gracia y el amor de Jesucristo, que sí salva.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres mi salvador. Me has rescatado de la esclavitud del pecado y del azote de la muerte. Fortaléceme hoy para permanecer en ti y guardar tu mandamiento de amar. Derrama tu Espíritu para que pueda disfrutar de un gozo verdadero y duradero mientras viajo hacia el gozo eterno del cielo.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Veo los frutos del Espíritu Santo en mi vida? ¿Dónde hay alegría, amor y paz? ¿Soy capaz de discernir cuando algo es de Dios y manifiesta los frutos del Espíritu y cuando algo no es de Dios y manifiesta los frutos del diablo?