John 6:30-35

Hechos 7:51-8:1a

Salmo 31:3cd-4, 6 y 7b y 8a, 17 y 21ab

Juan 6:30-35

La multitud dijo a Jesús:

"¿Qué señal puedes hacer tú para que podamos verte y creer en ti?

¿Qué puedes hacer?

Nuestros antepasados comieron maná en el desierto, como está escrito:

Les dio a comer pan del cielo".

Entonces Jesús les dijo:

"Amén, amén, os digo,

no fue Moisés quien dio el pan del cielo;

mi Padre os da el verdadero pan del cielo.

Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo.

y da vida al mundo."

Entonces le dijeron a Jesús:

"Señor, danos este pan siempre".

Jesús les dijo: "Yo soy el pan de vida;

quien a mí viene, nunca tendrá hambre,

y el que cree en mí, nunca tendrá sed."

Oración inicial: Señor Dios, tú cuidaste de tu pueblo mientras viajaban por el desierto hacia la Tierra Prometida. Tú te preocupas por mí mientras viajo por la vida hacia la tierra celestial prometida. Así como diste el maná de tu pueblo para su camino, dame el Nuevo Maná de la Eucaristía y llena mi alma de tu gracia.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La Eucaristía como nuevo maná: En el Evangelio, la multitud continúa presionando a Jesús para que le dé más señales. Recuerdan el maná que Moisés proporcionó a sus antepasados en el desierto y quieren que Jesús haga algo similar. Jesús los corrige y dice que Dios el Padre, no Moisés, proporcionó el pan del cielo. Jesús promete que su Padre les dará el pan celestial que da vida. Este pan celestial no es otra cosa que el mismo Jesús cuando declara: “Yo soy el pan de vida”. A lo largo del Antiguo Testamento hay presagios del don de la Eucaristía: el sacrificio de pan y vino ofrecido por el sacerdote Melquisedec, el maná en el desierto y el pan de la presencia en el santuario del templo. La Eucaristía supera todos estos presagios. Nos llena de la gracia de Dios y nos permite colaborar con el Espíritu Santo y no oponernos a la acción del Espíritu en nuestras vidas. La Eucaristía es también el Sacramento de la Nueva Ley dada por Jesús. Es el sacrificio puro aceptable a Dios y se celebra en todo el mundo, desde la salida del sol hasta su puesta. La Eucaristía es el Pan que nos sostiene por más de un día porque nos da vida eterna.

2. Interpretación de Esteban de la historia de Israel: Lleno de gracia y poder, SanEfén habló ante el sumo sacerdote e interpretó la historia de Israel, comenzando con Abraham. Su objetivo era mostrar episodios históricos de resistencia u oposición al Espíritu Santo y cómo el culto en el templo estaba llegando a su fin tras la Ascensión de Jesús al cielo. La historia de Abraham revela que Dios puede actuar fuera de Jerusalén y su templo: “El Dios de gloria se apareció a nuestro padre Abraham mientras estaba en Mesopotamia” (Hechos 7:2). La historia de José “enfatiza cómo Dios usó el mal que sus hermanos le hicieron a José para salvar a esos mismos hermanos del hambre. Claramente sirve como un presagio de la pasión de Cristo, en la que Dios usó el mal mucho mayor hecho a Jesús para traer una salvación mucho mayor a las mismas personas que lo mataron” (Kurz, Hechos de los Apóstoles , p. 120). Dios usa el crimen de los hermanos de José para salvar a sus hermanos y sus familias. Esteban también dice que los hermanos de José no lo reconocieron durante su primera visita, implicando que el pueblo judío no reconoció a Jesús durante su ministerio público. Durante su segunda visita, los hermanos de José lo reconocen; asimismo el pueblo judío tiene la oportunidad de reconocer la presencia de Jesús en sus discípulos (ver Kurz, Hechos de los Apóstoles , p. 121). Luego, Esteban pasa a la historia de Moisés. Primero reinterpreta el asesinato del egipcio por parte de Moisés como si Moisés supusiera que el pueblo entendería que Dios les estaba ofreciendo liberación a través de él. Moisés es rechazado al día siguiente, ya que el pueblo no entendió, y huye a la tierra de Madián. Jesús es el profeta-como Moisés que también fue rechazado por el pueblo e incomprendido por el pueblo (Lucas 19:41-44) durante su ministerio público. Cuarenta años después de matar al egipcio, Dios llama a Moisés para salvar al pueblo. En el desierto, Moisés fue nuevamente rechazado por el pueblo. William Kurz comenta: “Al igual que Moisés, Jesús tomó medidas para salvar a su pueblo por segunda vez después de su primer rechazo. El segundo intento de Jesús de salvar a su pueblo es a través de sus testigos, quienes reciben el poder del Espíritu Santo después de su resurrección” (Kurz, Hechos de los Apóstoles , p. 126).

3. Esteban sobre la Nueva Ley y el Nuevo Templo: Según Esteban, un ángel le dio la ley a Moisés en el Monte Sinaí; pero el pueblo no observó la ley (Hechos 7:53). Lo que se implica es que Jesús, como Hijo de Dios, ha dado una nueva ley al nuevo pueblo de Dios y que esta ley es mayor que la dada por los ángeles a través de Moisés. Lo que está en juego al rechazar o no observar esta nueva ley es mayor. En la última parte de su discurso, Esteban se refiere al libro de los doce profetas y cita a Amós 5:25-27. Este pasaje revela que Israel cayó en la idolatría una y otra vez. Esteban contrasta la tienda del dios falso Moloch con la tienda que albergaba el Arca de la Alianza en el desierto. El hijo de David, Salomón, eventualmente construirá el templo para Dios, pero Esteban sostiene que Dios no necesita la construcción de Salomón: “El Altísimo no habita en casas hechas por manos de hombre” (Hechos 7:48). Esteban ha argumentado explícitamente que el pueblo se ha opuesto al Espíritu Santo al igual que sus antepasados. Implícitamente está argumentando que la ley de Moisés y el templo de Salomón han sido superados por Jesús, quien da la nueva ley y cuyo cuerpo resucitado es el nuevo templo. La predicación de Esteban enfurece a los judíos. Sólo cuando Esteban les habla de su visión celestial de Jesucristo, el Hijo del Hombre, el pueblo se tapa los oídos para no oír la blasfemia y echa a Esteban fuera de la ciudad y lo apedrea. Así como Jesús perdona al pueblo por su ignorancia y encomienda su espíritu al Padre cuando es crucificado hasta la muerte, así Esteban perdona a los que lo matan y encomienda su espíritu al Señor Jesús mientras es apedreado hasta la muerte.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú estás aquí conmigo para guiar mis pasos. Enséñame a ser dócil a tu guía. Muéstrame dónde soy necesario, inspira mi discurso para darte testimonio y dar gloria a Dios, y lléname de tu divino amor y Espíritu Santo.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Me doy cuenta de que mi vida es un viaje de Éxodo guiado por Jesús, el Nuevo Moisés? Así como el pueblo de Israel fue tentado en el desierto, así también yo soy tentado a rebelarme y probar a Dios. ¿Cómo va mi viaje de éxodo? Qué puedo hacer ¿mejor? ¿Estoy quejándome y quejándome con Dios? ¿O me regocijo en cómo Dios cuida de mí cada día?