John 6:22-29

Hechos 6:8-15

Salmo 11923-24, 26-27, 29-30

Juan 6:22-29

[Después de que Jesús hubo alimentado a los cinco mil hombres, sus discípulos lo vieron caminando sobre el mar.]

Al día siguiente, la multitud que permaneció al otro lado del mar

vio que allí sólo había un barco,

y que Jesús no había ido con sus discípulos en la barca,

pero sólo sus discípulos se habían ido.

Otros barcos vinieron de Tiberíades.

cerca del lugar donde habían comido el pan

cuando el Señor dio gracias.

Cuando la multitud vio que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí,

ellos mismos se subieron a los barcos

y vino a Capernaúm buscando a Jesús.

Y cuando lo encontraron al otro lado del mar, le dijeron:

"Rabino, ¿cuándo llegaste aquí?"

Jesús les respondió y dijo:

“Amén, amén, os digo que me buscáis

no porque viste señales

sino porque comiste los panes y te saciaste.

No trabajes por la comida que perece.

sino por el alimento que perdura para vida eterna,

que os dará el Hijo del Hombre.

Porque sobre él el Padre, Dios, ha puesto su sello”.

Entonces le dijeron:

“¿Qué podemos hacer para realizar las obras de Dios?”

Respondió Jesús y les dijo:

“Esta es la obra de Dios: que creáis en el que él envió”.

Oración inicial: Señor Dios, hoy te doy gracias por el don de la Eucaristía. Creo que verdaderamente es el alimento que perdura para vida eterna. Te pido que profundices mi fe y que, en mi vida, busque siempre a tu Hijo, Jesucristo.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La Señal Apunta a Algo Más Grande: El Evangelio de Juan nos dice que, después de la señal de la multiplicación de los panes, Jesús dice al pueblo que lo buscan, no porque vieron la señal y ahora creen en él. , sino porque estaban llenos de pan. El pueblo se equivoca porque sigue buscando el pan que perece y no el alimento que da vida eterna. Las señales, como el cambio del agua en vino, la curación del hijo del funcionario, la curación del cojo y la multiplicación de los panes, apuntan a algo mayor. El signo del multiplico.La elaboración de los panes señala a Jesús como el Pan de Vida y el Sacramento de la Eucaristía.

2. La Señal Apunta a la Eucaristía: Cuando la gente le pregunta a Jesús qué tienen que hacer para realizar las obras de Dios, Jesús responde que la obra de Dios para ellos es creer en él. Más adelante, Juan explicará esto: “Os digo que el que cree en mí, las obras que yo hago, también las hará; y mayores obras que éstas hará, porque yo voy al Padre” (Juan 14:12). Las obras, señales y prodigios realizados por Jesús también los harán sus discípulos. Y esto se ve claramente en los primeros capítulos de los Hechos de los Apóstoles: Pedro sana a un mendigo cojo (Hechos 3:7) y los mismos Apóstoles hacen muchas señales y prodigios y sanan a todos los que vienen a ellos (Hechos 5:12-16). ). La promesa de Jesús va más allá de la curación física. Los discípulos de Jesús harán señales y obras aún mayores. Estas obras son los Sacramentos de la Iglesia que dan vida eterna. La Eucaristía es el Sacramento al que están ordenados los otros seis ( CIC , 1211). Santo Tomás de Aquino escribe que el Orden Sagrado se ordena a la consagración de la Eucaristía, el Bautismo a la recepción de la Eucaristía, la Confirmación nos fortalece para no abstenernos de este sacramento, la Penitencia y la Unción nos preparan para recibir dignamente la Eucaristía, y el Matrimonio significa la unión. de Cristo con la Iglesia, de cuya unión la Eucaristía es figura (Tomás de Aquino, Summa theologiae , III, q. 65, a. 3).

3. El testimonio de Cristo de Esteban: En la Primera Lectura, Esteban es presentado como un modelo de creyente que realiza las obras de Dios. Cree en aquel a quien Dios Padre ha enviado para salvar al mundo del pecado y de la muerte. Predica sin miedo porque sabe que su mensaje es del Espíritu Santo. Esteban aborda el difícil tema de la libertad de la antigua Ley de Moisés y el fin del antiguo culto en el Templo. El pueblo, los ancianos y los escribas lo acusan de “decir cosas contra este lugar santo y la ley”. Algo similar ocurre en el juicio a Jesús, cuando lo acusan de decir “derribaré este templo hecho de manos, y en tres días edificaré otro, no hecho de manos” (Marcos 14:58). Lo que Jesús realmente dijo fue: “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré” (Juan 2:19). Sólo después de que Jesús resucitó de entre los muertos, sus discípulos llegaron a comprender que estaba hablando del templo de su cuerpo. El cuerpo resucitado y glorificado de Jesús es el Nuevo Templo, donde se adora a Dios en espíritu y en verdad. Los sacrificios del Antiguo Testamento se completan y superan con la Eucaristía. Aquí, en la tierra, el sacrificio del Nuevo Templo es el sacrificio Eucarístico. En este gran sacramento entramos en comunión con Jesús, somos separados del pecado y somos llenos de gracia. En la misa, nos unimos a la liturgia celestial y anticipamos la gloria celestial de la vida eterna ( CIC , 1326).

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú eres el Buen Pastor y yo soy parte de tu rebaño. Tú eres la Puerta de las Ovejas y elijo pasar por ti al pasto de la vida eterna. Tú eres el Pan de Vida y me siento honrado de ser invitado a participar de este pan. Vosotros sois la Vid verdadera y yo soy un pámpano unido a vosotros. Eres la luz del mundo; haz brillar tu luz en y a través de mí hoy. Tú eres la Resurrección y la Vida, resucítame contigo a una vida nueva. Tú eres el camino, la verdad y la vida; guíame y guíame a la morada de la vida eterna.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Cómo me preparo para recibir la Eucaristía? ¿Qué puedo hacer mejor para prepararme para este gran Sacramento? ¿Hay alguien a quien pueda invitar a venir a misa conmigo el domingo?