John 6:1-15

Hechos 5:34-42

Salmo 27:1, 4, 13-14

Juan 6:1-15

Jesús cruzó el mar de Galilea.

Lo seguía una gran multitud,

porque vieron las señales que hacía sobre los enfermos.

Jesús subió a la montaña,

y allí se sentó con sus discípulos.

Se acercaba la fiesta judía de la Pascua.

Cuando Jesús alzó los ojos y vio que venía hacia él una gran multitud,

Le dijo a Felipe: "¿Dónde podremos comprar suficiente comida para que coman?"

Dijo esto para ponerlo a prueba.

porque él mismo sabía lo que iba a hacer.

Felipe le respondió:

“Doscientos días de jornal en alimentos no serían suficientes

que cada uno tenga un poco”.

Uno de sus discípulos,

Andrés, hermano de Simón Pedro, le dijo:

“Hay aquí un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces;

pero ¿de qué les sirven a tantos?

Jesús dijo: "Hagan que la gente se recueste".

Ahora bien, en aquel lugar había mucha hierba.

Entonces se reclinaron los hombres, unos cinco mil hombres.

Entonces Jesús tomó los panes, dio gracias,

y los distribuyó entre los que estaban reclinados,

y también tanto pescado como quisieran.

Cuando se saciaron, dijo a sus discípulos:

“Recoge los fragmentos que sobraron,

para que nada se desperdicie”.

Entonces los recogieron,

y llenó doce cestos de mimbre con pedazos

de los cinco panes de cebada que les sobraban para comer.

Cuando la gente vio la señal que había hecho, dijeron:

“Éste es verdaderamente el Profeta, el que ha de venir al mundo”.

Como Jesús sabía que iban a venir y llevárselo

para hacerlo rey,

se retiró de nuevo solo a la montaña.

Oración inicial: Señor Dios, me has proporcionado mucho más que pan terrenal. YMe has dado el pan celestial y el don de la vida eterna. Te agradezco hoy los maravillosos dones de tus Sacramentos y me esforzaré por atraer a otros a compartirlos.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La Cuarta Señal en el Evangelio de Juan: En el Evangelio, Jesús realiza su cuarta señal, la multiplicación de los panes de cebada y de los peces para las multitudes. Este milagro tuvo lugar en una montaña cerca del Mar de Galilea y poco antes de la segunda Pascua del ministerio público de Jesús. La celebración anual de la Pascua en Jerusalén conmemoraba la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto. El centro de la fiesta era la comida del Seder, en la que se contaba la historia del Éxodo, se cantaban salmos y se comía un cordero asado con pan sin levadura y hierbas amargas. Jesús dará un significado nuevo y mayor a la Pascua, porque él “es el verdadero 'Cordero de Dios' (1:29), cuya obra redentora logrará una nueva liberación de la esclavitud del pecado (8:31-36) en una comida sacramental y litúrgica (6:53-58; 1 Cor 5:7-8)” ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , pp. 172-173). Como señal, la multiplicación de los panes anticipa la Última Cena, cuando Jesús transformará la fiesta de la Pascua en la comida conmemorativa de la Nueva Alianza. Al multiplicar los panes, Jesús muestra que es más grande que Moisés y el profeta Eliseo. Moisés guió al pueblo de Israel en el viaje del éxodo y Dios les dio el maná. para comer en el desierto. Eliseo multiplicó veinte panes de cebada para cien hombres (2 Reyes 4:42-44). Como el Nuevo Moisés, Jesús conduce al Nuevo Pueblo de Dios en un Nuevo Éxodo y promete darles pan del cielo. El milagro de Jesús es mayor que el de Eliseo, ya que comienza con menos panes y los multiplica para una multitud más grande. Después del milagro de los panes, el pueblo reconoce la grandeza de Jesús y proclama que él es el Profeta mesiánico predicho y prometido por Moisés (Deuteronomio 18:15-19).

2. La alegoría de los cinco panes y los dos peces: San Beda interpreta alegóricamente el pasaje del Evangelio y ve los cinco panes como los cinco libros de la Torá y los dos peces como los Profetas y los Salmos. Cuando Jesús los recibe del pueblo judío, abre sus significados espirituales más profundos para refrescar a las multitudes ( Ignatius Catholic Study Bible: New Testament , p. 173). El versículo del Aleluya nos invita a profundizar y mirar más allá del signo de la multiplicación de los panes. Proclama: “No sólo de pan se vive, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”. Como la Iglesia primitiva, también nosotros nos alimentamos de las dos mesas: la Mesa de la Eucaristía y la Mesa de la Palabra. Los Hechos de los Apóstoles nos dicen que la Iglesia primitiva se dedicaba a partir el pan, a las enseñanzas de los Apóstoles y a la oración. Los Apóstoles fueron llenos del Espíritu Santo y proclamaron sin miedo el Evangelio. Querían dar lo que recibieron; querían nutrir al pueblo de Israel y a los gentiles que anhelaban comida y bebida verdadera y espiritual.

3. Sufrimiento por Jesús: En la Primera Lectura, aprendemos que los Apóstoles en Jerusalén fueron azotados por el Sanedrín y se les ordenó dejar de predicar y hablar en el nombre de Jesús. Los esfuerzos del Sanedrín fueron inútiles: los Apóstoles se regocijaron de haber sido considerados dignos de compartir el sufrimiento de Cristo y continuaron su ministerio tanto en el Templo como en sus hogares. Predicaron y enseñaron en el nombre de Jesús y proclamaron que Jesús es el Cristo. Jesús es el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Ha librado al pueblo de la esclavitud espiritual y de la muerte. Él es el Profeta a quien deben prestar atención. Él es el Nuevo Moisés, que les ha dado el pan celestial. Gamaliel, que fue el maestro de Pablo (Hechos 22:3), ofreció sabios consejos a los miembros del Sanedrín. Si Jesús fuera un falso profeta y no el Mesías, entonces el cristianismo implosionaría como los movimientos liderados por Teudas y Judas el Galileo. Sin embargo, si el cristianismo proviene de Dios, entonces cada acción contra él por su parte es una lucha contra Dios y un rechazo de su voluntad divina. Dos mil años después, el crecimiento y la santidad, la fecundidad, la unidad católica y la estabilidad de la Iglesia siguen siendo signos y motivos de credibilidad ( CIC , 156, 812). Son señales que nos señalan la fe en Jesucristo y su obra salvadora.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tu corazón se conmueve con piedad y compasión por tu pueblo. Tú conoces sus necesidades más profundas y las mías. Te entregas sin reservas. Ayúdame a imitar tu ofrenda hoy y servir a quienes me rodean.

Viviendo la Palabra de Dios: Como cristianos, somos llamados cada día a trabajar por la extensión del reino de Cristo. Estamos llamados especialmente a eliminar de nuestras vidas cualquier hipocresía – que socava la credibilidad en Jesús y en su Iglesia – y a colaborar con la gracia de Dios, a dar frutos duraderos, a crecer en comunión con nuestros hermanos y hermanas y a anclar más nuestras vidas. firmemente en Dios y su promesa de vida eterna. ¿Hay alguna hipocresía en mi vida? ¿Cómo puedo conformar mejor mi vida a lo que profeso como cristiano creyente?