John 3:31-36

Hechos 5:27-33

Salmo 34:2 y 9, 17-18, 19-20

Juan 3:31-36

El que viene de arriba está por encima de todos.

El que es de la tierra es terrenal y habla de cosas terrenas.

Pero el que viene del cielo está por encima de todos.

Da testimonio de lo que ha visto y oído,

pero nadie acepta su testimonio.

Quien acepta su testimonio certifica que Dios es digno de confianza.

Porque el que Dios envió habla las palabras de Dios.

No raciona su don del Espíritu.

El Padre ama al Hijo y le ha entregado todo.

Quien cree en el Hijo tiene vida eterna,

pero el que desobedece al Hijo no verá la vida,

pero la ira de Dios permanece sobre él.

Oración inicial: Señor Dios, mientras medito en la vida de tu Hijo, veo cómo fue maltratado e incomprendido. Era inocente, pero fue ejecutado. Ésta es la paradoja de la vida cristiana: muriendo a mí mismo ganaré la vida eterna. Ayúdame a vivir esa verdad y a conformar mi vida a la de tu Hijo.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. Reflexión de Juan sobre Jesús: El pasaje del Evangelio de Juan es una reflexión sobre Jesús como aquel que viene del cielo para dar testimonio de las cosas celestiales. Jesús es el Hijo eterno de Dios que nos comunica la Palabra de Dios y nos invita a creer en él. Hay dos contrastes en el evangelio de hoy. El primero es un contraste entre el de la tierra que habla de cosas terrenas y el que es del cielo y nos habla de cosas celestiales y nos comunica las palabras de Dios. Jesús se refirió a las cosas terrenales y celestiales anteriormente en su conversación con Nicodemo y notó cómo Nicodemo luchaba por creer las cosas terrenales de las que Jesús hablaba. En esa conversación, Jesús usó la realidad terrenal del nacimiento natural para señalar la realidad celestial del renacimiento espiritual. También utilizó el episodio histórico de Moisés levantando la serpiente de bronce en el desierto para señalar la realidad celestial y el misterio de su crucifixión, resurrección y ascensión. El segundo contraste es un contraste entre aquellos que creen y prestan atención a las palabras del Hijo de Dios y aquellos que no creen y desobedecen sus palabras. El Evangelio de Juan nos dice que Jesús no escatima en el don del Espíritu. Más bien, Jesús ascendió al cielo para derramar el Espíritu en abundancia y generosidad.

2. Pedro y Juan en juicio: Vemos el efecto del derramamiento del Espíritu en la Primera Lectura. Jesús ascendió al cielo y derramó el Espíritu Santo sobre sus Apóstoles y discípulos. El Espíritu les dio poder para predicar y hablar de cosas celestiales. Uno de los objetivos de los Hechos de los Apóstoles es mostrar cómo los seguidores de Jesús imitan su vida, haciendo las obras que Jesús hizo y sufriendo persecución como Jesús. Esta conformidad con la vida y la pasión de Jesús argumenta a favor de la autenticidad de su enseñanza. La Primera Lectura muestra cómo, como Jesús, los Apóstoles son juzgados ante el Sanedrín. son inocentes, como Jesús, y aún así son azotados (Hechos 5:40) tal como Jesús fue azotado. “El mandato de Jesús de predicar el evangelio (Hechos 1:8) anula el mandato del Sanedrín de guardar silencio al respecto” (Kurz, Hechos de los Apóstoles , p. 103).

3. Maldiciones y bendiciones del pacto: En su Sermón del Monte, Jesús pronuncia una bendición sobre aquellos que son perseguidos por causa de la justicia y del nombre de Jesús (Mateo 5:10-12). Esto es toda una paradoja: ¿Por qué ser perseguido es una bendición? En el Antiguo Pacto (Deuteronomio 28), se prometieron bendiciones terrenales (como cosechas abundantes, riqueza, muchos descendientes, paz y prosperidad) a aquellos que fueran obedientes a Dios. Por otro lado, la desobediencia desencadenaría las maldiciones: infertilidad, hambruna, pobreza, guerra y exilio. En el Nuevo Pacto, Jesús pronuncia una bendición para los pobres, los hambrientos, los que lloran y los perseguidos (Lucas 6:20-23) y anuncia ¡ay de los ricos, de los que están saciados, de los que ríen y de los que se ríen! aquellos de quienes se habla bien (Lucas 6:24-26). Entonces, en el Nuevo Pacto, la forma en que acumulamos tesoros celestiales es a través del sufrimiento de la pobreza, el hambre y la persecución. Las bendiciones terrenales, como la riqueza y la abundancia material, pueden ser peligrosas y alejar nuestro corazón de Dios (Mateo 6:24). En el Nuevo Pacto, necesitamos tener un sano desapego de las bendiciones terrenales. En su defensa ante el Sanedrín, Pedro se refiere a Deuteronomio 21 y la maldición de “colgarse de un madero” (Hechos 5:30). Jesús toma sobre sí la maldición del pacto de muerte (Génesis 2:17) que provocamos por nuestro pecado. Dios resucitó a Jesús y lo exaltó. Jesús es nuestro líder y salvador y, a través de su sufrimiento, obtuvo el perdón de nuestros pecados. Jesús es el obediente que ha transformado las maldiciones de la Antigua Alianza en el camino que conduce a la bendición de la vida eterna en la Nueva. A lo largo de su ministerio, todos los Apóstoles experimentaron persecución de diversas maneras. Pero también confiaban en que estaban siguiendo los pasos de su líder y salvador y que estaban en el camino hacia la vida.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, tú llevaste a cumplimiento la Antigua Alianza en la Nueva mediante tu obediente sufrimiento por amor. Tienes el poder de transformarme y conformar mi vida a la tuya. Enséñame a ser un niño obediente y atento a la Palabra de Dios.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Tengo un apego enfermizo a las riquezas y bendiciones terrenales? Si es así, ¿cómo puedo trabajar el desapego? ¿Me regocijo cuando experimento pruebas y tribulaciones por causa de la justicia? ¿Veo cómo puedo unir mis sufrimientos a los de Jesús?   ¿Soy valiente en mi anuncio del Evangelio?