John 11:45-56

Ezequiel 37:21-28

Jeremías 31:10. 11-12abcd, 13

Juan 11:45-56

Muchos de los judíos que habían venido a María

y viendo lo que Jesús había hecho, comenzó a creer en él.

Pero algunos de ellos fueron a los fariseos.

y les contó lo que Jesús había hecho.

Entonces los principales sacerdotes y los fariseos

Convocó al Sanedrín y dijo:

"¿Qué vamos a hacer?

Este hombre está realizando muchas señales.

Si lo dejamos en paz, todos creerán en él,

y los romanos vendrán

y quitarnos nuestra tierra y nuestra nación”.

Pero uno de ellos, Caifás,

que era sumo sacerdote aquel año, les dijo:

"No sabes nada,

ni consideras que es mejor para ti

que un hombre muera en lugar del pueblo,

para que no perezca toda la nación”.

Él no dijo esto solo,

pero como era sumo sacerdote aquel año,

profetizó que Jesús iba a morir por la nación,

y no sólo para la nación,

pero también para reunir en uno a los hijos de Dios dispersos.

Así que desde ese día planearon matarlo.

Así Jesús ya no andaba públicamente entre los judíos,

pero él partió hacia la región cercana al desierto,

a un pueblo llamado Efraín,

y allí permaneció con sus discípulos.

Estaba cerca la Pascua de los judíos,

y muchos subieron del campo a Jerusalén

antes de Pascua para purificarse.

Buscaron a Jesús y se dijeron unos a otros

mientras estaban en el área del templo, “¿Qué os parece?

¿Que no vendrá a la fiesta?

Oración inicial: Señor Dios, eres fiel a tus promesas y misericordioso cuando te somos infieles. En el pasado, revelaste tu fidelidad y misericordia a Moisés y a tu pueblo. Hoy revelas tu amor fiel y misericordioso hacia mí por medio de tu Hijo.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La respuesta del Sanedrín a la resurrección de Lázaro: La respuesta del Sanedrín a la resurrección de Lázaro por parte de Jesús no es de fe, sino de condenación. Reconocen que Jesús está realizando señales extraordinarias. Pero en lugar de reflexionar en oración sobre lo que esto podría significar –que Jesús es el Mesías enviado por Dios– prefieren permanecer en su ceguera (Juan 9:39-41) y mirar las cosas desde un punto de vista muy humano. Si no hacemos nada, argumentan, “los romanos vendrán y nos quitarán nuestra tierra y nuestra nación”. El tema de la nación y la tierra es un tema central en la Primera Lectura de hoy, así como en la Primera Lectura de ayer. Ayer leemos cómo a Abraham se le prometió tierra y nación: “Haré de ti naciones, y de ti saldrán reyes... Te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de Canaán, en posesión perpetua” (Génesis 17:6,8). Esta promesa a Abraham fue entonces elevada a pacto: “Estableceré mi pacto entre mí y tú y tu descendencia después de ti, por sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser Dios tuyo y de tu descendencia después de ti” (Génesis 17: 7).

2. La profecía de Ezequiel: La profecía de Ezequiel se hizo cuando parecía que la promesa hecha a Abraham sobre la tierra y una dinastía real había fracasado. El reino de David estaba dividido, Israel llevaba mucho tiempo en el exilio, Jerusalén había caído (Ezequiel 33:21), el templo fue saqueado y el rey de Judá había sido depuesto. El propio Ezequiel moriría en el exilio en Babilonia. A pesar de todo esto, Dios es fiel a sus promesas. A través de Ezequiel, Dios dice que reunirá a los hijos de Israel dispersos de entre las naciones y los traerá de regreso a la tierra prometida a Abraham. Dios los hará una sola nación: “Nunca más serán dos naciones, y nunca más serán divididos en dos reinos”. Habrá un Nuevo David, un nuevo siervo del Señor, que los gobernará. Dios hará con ellos un pacto eterno de paz. Él morará con ellos. Él será su Dios y ellos serán su pueblo. Éste será el verdadero cumplimiento de las promesas hechas a Abraham: un reino, una nación, morando con Dios, unidos por una alianza eterna e inquebrantable.

3. Jesús como Cumplimiento de las Promesas de Dios: Jesús es el cumplimiento de las promesas hechas a lo largo del Antiguo Testamento: es el Nuevo David, el Siervo de Dios, el enviado a las tribus perdidas de Israel, el que anuncia la venida. del Reino de Dios y lo establece, y el que establece la Nueva Alianza. Este Nuevo Pacto fue establecido en la Cruz. En el Evangelio de Juan, el sumo sacerdote Caifás no se da cuenta de la profundidad de sus palabras proféticas. Piensa que al condenar a Jesús a muerte eliminará el problema que Jesús está causando entre la gente y preservará la tierra prometida a Abraham. Caifás dice: “Es mejor para ti que muera un hombre en lugar del pueblo, para que no perezca toda la nación”. Juan, sin embargo, sabe que la muerte de Jesús reunirá a los hijos de Dios dispersos: “Y yo, cuando sea levantado de la tierra, a todos atraeré hacia mí” (Juan 12:32). Juan sabe que la muerte de Jesús es clave para la inauguración del reino de Dios en la tierra. Jesús muere por nosotros, elimina la antigua maldición de la muerte y concede vida a quienes lo reciben con fe y amor.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, es tan misterioso ver cómo la gente te rechazó, tu mensaje de amor misericordioso y tus poderosas obras. Tú eras el inocente que anduvo haciendo el bien, sanando a los enfermos, expulsando demonios y alimentando a los hambrientos, y sin embargo fuiste condenado y crucificado por tu pueblo. Ayúdame a aceptar el sufrimiento y la persecución por causa de tu nombre.

Viviendo la Palabra de Dios: ¿Cómo me llama Dios a vivir la Semana Santa este año? ¿Cómo puedo participar más plenamente en la liturgia de la Iglesia? ¿Qué horarios puedo reservar para la oración y la contemplación? ¿Cómo puedo servir a los necesitados la próxima semana?