John 5:1-16

Ezequiel 47:1-9, 12

Salmo 46:2-3, 5-6, 8-9

Juan 5:1-16

Había una fiesta de los judíos y Jesús subió a Jerusalén.

Ahora hay en Jerusalén a la puerta de las Ovejas

un estanque llamado en hebreo Betesda, con cinco pórticos.

En ellos había un gran número de enfermos, ciegos, cojos y lisiados.

Allí estaba un hombre que había estado enfermo durante treinta y ocho años.

Cuando Jesús lo vio tendido allí

y sabiendo que hacía mucho tiempo que estaba enfermo, le dijo:

“¿Quieres estar bien?”

El enfermo le respondió:

“Señor no tengo quien me meta a la piscina

cuando se agita el agua;

mientras voy en camino, alguien más baja antes que yo”.

Jesús le dijo: "Levántate, toma tu camilla y anda".

Al instante el hombre se recuperó, tomó su camilla y caminó.

Ahora bien, aquel día era sábado.

Entonces los judíos dijeron al hombre que había sido curado:

"Es sábado, y no te es lícito llevar tu camilla".

Él les respondió: “El hombre que me sanó me dijo:

'Toma tu camilla y camina'”.

Le preguntaron,

“¿Quién es el hombre que te dijo: 'Tómalo y anda'?”

El hombre que fue sanado no sabía quién era,

porque Jesús se había escabullido, ya que había allí una multitud.

Después de esto Jesús lo encontró en el lugar del templo y le dijo:

“Mira, estás bien; no peques más,

para que no os suceda nada peor”.

El hombre fue y le dijo a los judíos.

que Jesús era quien lo había sanado.

Por eso los judíos comenzaron a perseguir a Jesús.

porque hizo esto en sábado.

Oración inicial: Señor Dios, soy como los ciegos y los cojos en el Evangelio. Necesito de ti y de tu toque sanador. Necesito ver con ojos de fe y necesito ser fortalecido para caminar en tus caminos. Búscame cuando esté perdido, consuélame cuando me encuentren.

Encuentro con la Palabra de Dios

1. La Tercera Señal: El Evangelio de hoy narra la tercera señal del Evangelio de Juan – la curación del paralítico – para que creamos en Cristo y al creer tengamos vida eterna. La curación va acompañada de referencias al agua y al perdón de los pecados. La Primera Lectura saca a relucir el tema del agua. El profeta Ezequiel ve fluir agua del nuevo Templo que Dios establecerá. Esto recuerda el río que fluyó del primer templo, el Jardín del Edén (Génesis 2:10), y espera la Nueva Jerusalén y su “río de agua de vida” (Apocalipsis 22:1). El río en Ezequiel fluye del altar de Dios; el río en el Apocalipsis fluye del Trono de Dios y del Cordero. Entonces, en Apocalipsis, la distinción entre el trono de Dios en el templo y el trono de Dios en el cielo ha sido superada, lo cual es parte de la razón por la cual no hay necesidad de un templo separado en la Nueva Jerusalén. El río en Ezequiel desemboca en el Mar Muerto: las aguas que, según nos dicen, desembocan en el mar, las aguas saladas. El paraíso edénico del Génesis ha sido restaurado y superado: a lo largo de las orillas del arroyo no florece un solo árbol de la vida, sino arboledas enteras. Y cuando la corriente entra en el Mar Muerto, se transforma en un mar lleno de vida.

2. El agua en el Evangelio de Juan: El agua es un tema importante en el Evangelio de Juan. El Evangelio comienza con Juan bautizando al pueblo en el río Jordán y llamándolos al arrepentimiento. En el Capítulo Tres, Jesús le dice a Nicodemo que la condición para entrar al Reino de Dios es nacer de nuevo del agua y el Espíritu. En el capítulo cuatro, Jesús ofrece el regalo del agua viva a la mujer samaritana. Quien beba de esta agua, dice Jesús, nunca más tendrá sed. Hoy leemos en el Capítulo Cinco que Jesús logra para el enfermo lo que el hombre esperaba recibir del agua curativa de Betesda. En el capítulo siete, Jesús proclama en la Fiesta de los Tabernáculos: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura: De su interior correrán ríos de agua viva” (Juan 7:37-39). Juan identifica esta agua viva que fluye de nosotros con el Espíritu Santo. El capítulo nueve nos dice que Jesús ordenó al ciego de nacimiento que se lavara en el estanque de Siloé: “Todo el capítulo resulta ser una interpretación del bautismo, que nos permite ver. Cristo es dador de luz y abre nuestros ojos por la mediación del sacramento” (Benedicto XVI, Jesús de Nazaret , 242). En la Última Cena, Jesús vierte agua en un cuenco y lava los pies de los discípulos. Ser lavado por Jesús nos permite participar de él y de su vida divina. Finalmente, cuando el costado de Jesús fue traspasado, “salió sangre y agua” (Juan 19:34). El cuerpo resucitado de Jesús, el Nuevo Templo, se convertirá en fuente de agua viva y de vida eterna para nosotros. El agua física de la creación limpia y sostiene la vida terrenal. El agua espiritual de recreación nos limpia del pecado, ilumina nuestra mente con fe y sostiene nuestra vida eterna.

3. Jesús como el Nuevo Moisés: Jesús es el nuevo Moisés que nos da pan del cielo y agua viva de la roca. Él es el verdadero pan y la roca vivificante (1 Corintios 10:3). Nuestra profunda sed de vida eterna sólo puede ser satisfecha por Dios: “La fe en Jesús es la manera en que bebemos el agua viva, la manera en que bebemos la vida que ya no está amenazada por la muerte” (Benedicto XVI, Jesús de Nazaret , 245 ). En el Evangelio, Jesús cura al paralítico en su cuerpo, pero también le ordena que no peque más. Necesitamos darnos cuenta de que estar paralizado espiritualmente es peor que estar paralizado físicamente. Podemos mirar nuestras propias vidas hoy, ver dónde estamos paralizados y pedirle a Jesús que nos sane.

Conversando con Cristo: Señor Jesús, dame de beber las aguas vivas que ofreces de tu costado. Lávame y purifícame con tu amor. Ayúdame hoy a atraer a otros a compartir esta agua dadora de vida.