John 7:1-2, 10, 25-30

Jesús se movía por Galilea; él no deseaba viajar en Judea, porque los judíos estaban tratando de matarlo. Pero la fiesta judía de los Tabernáculos estaba cerca. Pero cuando sus hermanos hubieron subido a la fiesta, él también subió, no en público, sino como en secreto. Algunos de los habitantes de Jerusalén dijeron: “¿No es él a quien tratan de matar? Y mira, está hablando abiertamente y no le dicen nada. ¿Se habrán dado cuenta las autoridades de que él es el Cristo? Pero sabemos de dónde es. Cuando venga el Cristo, nadie sabrá de dónde es”. Entonces Jesús gritó en el área del templo mientras enseñaba y dijo: “Ustedes me conocen y también saben de dónde soy. Sin embargo, no vine por mi propia cuenta, sino que el que me envió, a quien ustedes no conocen, es verdadero. Yo lo conozco, porque soy de él, y él me envió”. Y trataron de prenderlo, pero nadie le echó mano, porque aún no había llegado su hora.

Oración de apertura: Jesús, enséñame a orar (Lucas 11:1). Espíritu Santo, ven y ayúdame a entender tu palabra. Padre, ayúdame a conocerte a través de tu Hijo.

Encuentro con Cristo:

1. Nuevo Éxodo: En este pasaje del Evangelio, Jesús estaba enseñando en el Templo alrededor del tiempo de la fiesta de los Tabernáculos, que es una semana de días santos observada por el pueblo judío cada otoño. Celebraron la cosecha, hicieron sacrificios a Dios y conmemoraron su liberación de Egipto. Habitaban en tiendas o cabañas para recordar cuando sus antepasados vagaron por el desierto, esperando la liberación en la Tierra Prometida de Canaán. Este ritual de Tabernáculos, también llamado Sukkot, fue una forma en que el pueblo judío entró y experimentó el evento histórico del Éxodo. Jesús pronto realizaría un nuevo Éxodo, entregando a su pueblo a la Tierra Prometida del Cielo por su muerte y Resurrección. La Transfiguración introdujo la idea del nuevo Éxodo de Jesús: “Y he aquí, dos hombres hablaban con él, Moisés y Elías, el cual apareció en gloria y hablaba de su partida [griego, éxodo] que estaba a punto de cumplir en Jerusalén” ( Lucas 9:30-31). Luego, el Espíritu Santo movió a Pedro a proclamar una nueva fiesta de los Tabernáculos al construir tabernáculos para Jesús, Moisés y Elías (Lucas 9:33). Esta fue la misión de Jesús, la razón por la cual el Padre lo envió a la Tierra, para realizar un nuevo y mayor Éxodo: la salvación del mundo.

2. Uno como nosotros, pero divino: El pueblo judío no reconoció la misión del Éxodo de Jesús, ni su origen divino. Pero ciertamente pensaron que lo habían descubierto. Ellos “sabían” quién era y de dónde venía. Para ellos, no era más que un niño pobre de Nazaret: “¿No es éste el carpintero, hijo de María y hermano de Santiago, José, Judas y Simón? ¿Y sus hermanas no están aquí con nosotros? Y se escandalizaron de él” (Marcos 6:3). Estas personas no podían aceptar a Jesús como el Mesías porque se parecía demasiado a ellos. En su amor divino, Jesús asumió la carne y se hizo hombre para ser como nosotros en todo menos en el pecado: “Por tanto, puesto que los hijos participan de la carne y la sangre, él también participó de las mismas cosas para destruir por medio de la muerte el que tiene el poder de la muerte, es decir, el diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban de por vida sujetos a servidumbre… Por tanto, era necesario que fuera hecho semejante a sus hermanos en todo, para que llegara a ser un misericordioso y fiel sumo sacerdote en el servicio de Dios, para expiar los pecados del pueblo” (Hebreos 2:14-17). El pueblo judío no podía creer que este fuera en realidad el Mesías divino, el Rey ungido de Israel. Era simplemente demasiado común; era demasiado parecido a ellos. No podían comprender cómo Jesús podía ser tanto Dios como hombre. San Cirilo de Alejandría escribió sobre la dualidad de Cristo: “...el Verbo, al unirse hipostáticamente a sí mismo carne animada por un alma racional, inexplicablemente e incomprensiblemente se hizo hombre”. Con esta declaración, Cirilo definió la unión hipostática: Jesús es completamente hombre y, sin embargo, completamente Dios en una existencia singular.

3. La huella del Padre: La gente no podía entender a Jesús porque sus mentes estaban cerradas a las formas en que Dios puede obrar. Tenían a Dios en una pequeña caja en sus mentes: “Dios obra de esta manera. Él nunca actuaría de otra manera”. No reconocieron a Jesús porque era diferente de lo que esperaban. En resumen, no conocieron verdaderamente al Padre, por lo que no pudieron reconocer a su Hijo. “Jesús le dijo a [Tomás]: 'Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí. Si me hubierais conocido, también habríais conocido a mi Padre. A partir de ahora lo conoces y lo has visto. Felipe le dijo: 'Señor, muéstranos al Padre, y nos basta.' Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y todavía no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo puedes decir: “Muéstranos al Padre”? ¿No creéis que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí?'” (Juan 14:6-10). Cuando llegamos a conocer, amar y seguir a Jesús, él nos revela al Padre. Jesús es la “huella exacta” de la naturaleza del Padre (Hebreos 1:3), la verdadera imago Dei. El Dios todopoderoso y eterno se hizo débil y mortal para presentarse a sí mismo, para que tengamos vida en él: “Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha concedido al Hijo tener vida en sí mismo” (Juan 5:26).

Conversando con Cristo: Jesús, estoy asombrado de tu gloria y de tu amor incomprensible. Trabajas de formas que no puedo empezar a entender. Renunciaste a tu gloria en el Cielo para hacerte humano como yo para salvarme. Te hiciste carne como un niño pequeño para poder imaginarte sosteniéndote en mis brazos. Tú vienes a mí en la humilde apariencia de pan y vino cada día para que pueda tenerte en mis manos y en mi cuerpo para ser como tú. Ayúdame a responder con gratitud siendo humilde y pequeño para los demás, como tú lo eres para mí. Ayúdame a reconocer la imago Dei, la imagen de Dios en mí a través de ti.

Resolución: Señor, hoy por tu gracia rezaré lentamente un Gloria, dando la debida gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo por separado y juntos en el misterio de la Santísima Trinidad.

Para una mayor reflexión: Mire este video del Encuentro Mundial de las Familias en 2015: Obispo Robert Barron: Vivir como la imagen de Dios: creado para la alegría y el amor . (La charla del obispo Barron comienza alrededor de los 11 minutos del video).