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La verdad puede doler

  • October 11, 2021 (readings)
  • Lunes de la vigésimo octava semana del tiempo ordinario
  • Fr. John Bartunek, LC
  • Luke 11:29-32

    Mientras aún más gente se reunía entre la multitud, Jesús les dijo: “Esta generación es una generación mala; busca una señal, pero ninguna señal se le dará, excepto la señal de Jonás. Así como Jonás se convirtió en una señal para los ninivitas, también lo será el Hijo del Hombre para esta generación. En el juicio, la reina del sur se levantará con los hombres de esta generación y los condenará, porque vino de los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón, y hay algo más grande que Salomón aquí. En el juicio, los hombres de Nínive se levantarán con esta generación y la condenarán, porque en la predicación de Jonás se arrepintieron, y hay algo más grande que Jonás aquí ”.

    Oración de apertura: Vengo ante ti hoy, Señor, distraído y desanimado, pero ansioso por recibir la gracia que necesito para vivir este día de una manera que te glorifique. Conoces mi debilidad. Pero creo en tu fuerza. Creo en tu compromiso conmigo y, a través de este tiempo a solas contigo, quiero renovar y fortalecer mi compromiso contigo. Enséñame, Señor, y guíame por el camino correcto.

    Encuentro con Cristo:

    1. Jesús no buscaba popularidad: San Lucas nos dice que la multitud que seguía y escuchaba a Jesús estaba creciendo constantemente: Mientras que todavía más personas se reunían en la multitud ... Para la mayoría de nosotros, atraer multitudes cada vez más grandes aumentaría nuestra autoestima, pero tal vez también alimente nuestra vanidad. Querríamos mantener a esas multitudes siguiéndonos, por lo que trataríamos de complacerlos, de decir cosas que les hicieran querer volver. Jesús hace todo lo contrario. No acaricia su autocomplacencia. Él los llama: Ésta es una generación malvada… ¿Por qué Jesús les habla así? Quizás porque lo que dijo era verdad. La generación a la que estaba predicando, y en cierto sentido cada generación de la humanidad caída, es malvada. Tenemos una fuerte tendencia a ser egocéntricos, egocéntricos, codiciosos, lujuriosos, insensibles a la voz de Dios y a las necesidades de quienes nos rodean. Solo unos pocos miembros de esa creciente multitud seguirían fielmente a Jesús hasta el final. Buscaban soluciones rápidas para sus problemas mundanos; no buscaban la mejor manera de glorificar a Dios y promover el Reino de Cristo. ¿Qué estoy buscando?

    2. Jesús hizo afirmaciones radicales: Salomón y Jonás eran figuras imponentes del Antiguo Testamento. Y Jesús, al comparar a sus oyentes con los que escucharon a Salomón y Jonás, afirmó su superioridad sobre ambos: ... hay algo más grande que Salomón aquí ... hay algo más grande que Jonás aquí. Nos llamamos cristianos, seguidores de Jesucristo. Y, sin embargo, ¿tiene Jesucristo el lugar central en nuestros deseos, pensamientos y planes que debería tener? ¡Jesus es Dios! ¡Jesús es el Verbo encarnado! ¡Jesús es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad! Ese mismo Jesús viene a nosotros y permanece con nosotros todos los días en los Evangelios, en la Eucaristía, en los dones de su Espíritu Santo. ¿Cómo respondemos cuando viene? ¿Construimos nuestras vidas alrededor de su gracia y su voluntad? ¡Oh, cómo desea que lo hagamos! ¡Qué maravillas podría hacer en nuestras vidas si no lo relegáramos a un segundo plano!

    3. El juicio es real: Jesús se refirió al "juicio" dos veces en este pasaje. Nos estaba advirtiendo que todas nuestras decisiones en esta vida tendrán consecuencias eternas. Si elegimos escuchar y prestar atención a su voz, será un buen augurio para nosotros al final de nuestras vidas. Si no lo hacemos, no lo hará. ¿Con qué frecuencia pensamos en el juicio que vendrá? En la antigüedad, cuando la vida era corta e incierta, la gente vivía con una aguda conciencia de la fragilidad de su vida y la cercanía de la muerte, puerta de entrada a nuestro encuentro definitivo y cara a cara con Dios. En nuestros días, una cultura secularizada tiende a minimizar esta perspectiva a largo plazo. Pero si podemos superar las seducciones seculares, seremos mucho mejores. Vivir nuestra vida diaria contra el verdadero horizonte de la vida eterna solo puede traernos mayor sabiduría, paz y gozo incluso ahora, y mucho menos más allá de la tumba. En la época medieval, los cristianos solían reflexionar intencionalmente sobre sus decisiones de vida relativas a su destino eterno, teniendo en cuenta esta frase clásica: ¿Quid hoc ad aeternitatem? ¿Qué significa esto a la luz de la eternidad? Si hiciéramos lo mismo, podríamos terminar evitando mucha miseria, tanto en esta vida como en la venidera.

    Conversar con Cristo: Eres más grande que Salomón y más grande que Jonás. Tú eres el Salvador, el Señor, Dios de Dios y Luz de Luz. Y me has amado tanto que me has dado el don de la fe, la luz para reconocer la verdad de tu presencia y tu doctrina. Gracias, Señor, por ese regalo y por todos tus regalos. Quiero seguirte. Quiero que seas el centro, el ancla y la meta de mi vida. ¡Pero me distraigo tan fácilmente! ¡Me olvido tan fácilmente de ti y caigo en vivir mi vida como si no estuvieras siempre acercándome y queriendo guiarme e iluminarme! Perdóname, Señor. Ayúdame a vivir en armonía con lo que realmente creo. Sagrado Corazón de Jesús, en ti confío.

    Resolución: Señor, hoy por tu gracia iré a confesarme, rompiendo limpiamente con todo el egoísmo de mi pasado y resolviendo vivir de ahora en adelante más intencionalmente a la luz de la eternidad.

    Para una mayor reflexión: escuche la conferencia de la Guía de retiro La tumba y la perla sobre "Las cuatro últimas cosas: muerte, juicio, cielo e infierno".


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