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Twenty-Ninth Sunday in Ordinary Time (A)

A to 29                                                   

HONESTOS CON DIOS

En la controversia con los fariseos aparece esta nueva insidia que busca hacer caer a Jesús en la trampa con el tema candente del pago de impuestos y le hacen la pregunta que ha hecho correr ríos de tinta. "¿Es lícito pagar tributo al César?". Jesús hábilmente separa los dos campos: los derechos de Dios y los derechos de la autoridad humana. Deja clara la responsabilidad de la conciencia: Ser honestos con Dios y honestos con los hombres.

Hermanas y hermanos:

1. La mejor alabanza a la honestidad de Jesús viene de sus enemigos:"Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie, porque no te fijas en las apariencias". Cristo no se deja engañar  y aprovecha la provocación de los fariseos para dejarnos una lección de comportamiento religioso y político que en vez de dividir, reconcilie al hombre con las razones más profundas de la vida. "¿A quien representa esta moneda? -pregunta Jesús- ¡Al César! -Dad pues al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios".

2. La moneda que presentan los fariseos a Jesús tiene dos caras: en una está la imagen del emisor y en la otra el valor de cambio, pero la moneda es una sola. "Dar a Dios lo que es de Dios" no es una alternativa al "Dar al César". El cristiano debe vivir su vida intentando trabajar por el progreso y el bienestar, pero debe hacerlo obedeciendo a lo que el evangelio le enseña. Por otra parte, cuando la Iglesia proclama el evangelio está recordando a la política la primacía de Dios. Nosotros también, desde la sencillez de nuestra vida cristiana deberíamos valorar un poco más las realidades espirituales y desprendernos un poco más de las cosas de la tierra.

3. "Dar al César lo que es del César" significa reconocer la esfera legitima del poder civil y de las instituciones de servicio, estableciendo una relación correcta entre la dimensión religiosa y la dimensión humana. No se puede "dar al César de la economía", pisoteando los derechos a la vida, al trabajo, a la educación, a la dignidad que tienen los hombres. No se puede "dar al César de la ciencia" haciendo experimentos arriesgados o mortales sobre otros hombres, como se pretende hacer con el embrión humano. No se puede "dar al César del dominio o del éxito" inmolando a otros hombres que mueren de hambre y de sed o son víctimas de la guerra o el terrorismo.

Por ello hoy debemos renovar nuestro compromiso de mejorar y transformar el mundo de acuerdo a la justicia y a la caridad que Jesús nos enseñó. Conciencia social que nos compromete a construir una comunidad de paz y de concordia, de progreso y de servicio. Una sociedad con derechos y deberes que respete la vida, el medio ambiente, la familia, la cultura, y la religión de todos los grupos humanos. ¿Verdad hermanos que es una buena ocasión para confrontar honestamente nuestras actitudes con las de Jesús? Con la ayuda de Dios así lo haremos.

29th Sunday in Ordinary Time, Year A

 

                                                                                                  BEING HONEST WITH GOD

 

The Pharisees come up with a new plan to try to trap Jesus during one of their debates by bringing up the hot topic of paying taxes. They inquire, “Is it lawful to pay the census tax to Caesar or not?”  Jesus ably distinguishes between the rights of God and human authority; clearly pointing out that we are bound by our conscience to be honest with God and with others.

 

Brothers and sisters:

 

1. Jesus is praised the most for his honesty by his enemies: “Teacher, we know that you are a truthful man and that you teach the way of God in accordance with the truth. And you are not concerned with anyone’s opinion, for you do not regard a person’s status”. Christ isn’t fooled. Moreover, he makes use of the Pharisees’ challenge to teach us a lesson about our religious and political behavior. Instead of causing division he reconciles people by means of sound reasoning. “He said to them ‘whose image is this and whose inscription?’ they replied ‘Caesar’s’ at that he said to them, ‘then pay to Caesar what belongs to Caesar and to God what belongs to God.’”

 

2. The coin that the Pharisees showed Jesus had two sides: on one side was the face of Caesar and on the other was the numerical value of the coin. But although there are two sides, there is only one coin. “Give to God what is God’s” is not an alternative to “giving to Caesar”. A Christian should work for progress and well being, but always in accordance with the Gospel precepts. Moreover, when the Church proclaims the Gospel she is reminding society that God should always come first. In our own Christian lives we also need to value spiritual realities a little more and be a little more detached from material possessions.

 

3. “Give to Caesar what is Caesar’s” means recognizing the legitimate rights and duties of civil authorities and setting up the right balance between the religious and human spheres. You shouldn’t  “give to the Caesar of economy” by treading on the rights of life, work, education, and the dignity of the human person. You shouldn’t “give to the Caesar of power or success” by sacrificing other people who die of hunger and thirst or who are victims of war and terrorism.

 

This is why we ought to work today to improve and transform the world according to the justice and charity that Christ taught us. We have to work to form a social conscience which moves us to create a community of peace, harmony, service and progress—a society which has both rights and duties to respect life, take care of the environment, and protect the family, culture and religion of all people. Brothers and sisters, isn’t this a good occasion for making an honest comparison between Christ’s attitudes and our own? We can with the help of his grace.

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